ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [04 - Apr-2009, مساء 04:49] ـ
ليس في هذه الأخبار ما ينافي ما ذكرته فأنا لم أنف الخيلاء والعجب يدخلان الفخر وأنه قد يصل الفخر بصاحبه لهما ... المهم أصل الفخر هل هو ممنوع ..
لا دليل على ذلك ..
المباهاة أمام الأقران في أمور الدنيا لا تذم مالم يصاحبها عجب أو خيلاء
والنبي صلى الله عليه وسلم أعطى أبا سفيان ما يرضي فخره لما قيل له إن أبا سفيان يحب الفخر .. ولو كان مطلق الفخر ممنوعًا لرده ..
وضابط التشبه في العادات ألا تكون العادة شعارًا مختصًا بهم ..
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [04 - Apr-2009, مساء 04:56] ـ
والمسألة اجتهادية ..
ـ [التقرتي] ــــــــ [04 - Apr-2009, مساء 05:01] ـ
والمسألة اجتهادية ..
لم ننكر ذلك اخي الا اننا طلبنا منك قولا مخالفا من احد العلماء لو امكن؟
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [04 - Apr-2009, مساء 05:07] ـ
لماذا هذا ليس شرطًا للتباحث في هذا الجنس من مسائل العلم .. وإلا لطلبنا سلفًا للشيخ في المسألة .. فالتوقيع قديم ولم ينكره ابن باز ولا ابن عثيمين ولا الألباني و ...
فل هذا يمنع صحة قول الشيخ؟؟
وهل هذا الجنس من المسائل لا يتكلم فيه إلا كبار العلماء كالبراك
يعني زي الجهاد والدماء؟؟
ـ [التقرتي] ــــــــ [04 - Apr-2009, مساء 05:14] ـ
لماذا هذا ليس شرطًا للتباحث في هذا الجنس من مسائل العلم .. وإلا لطلبنا سلفًا للشيخ في المسألة .. فالتوقيع قديم ولم ينكره ابن باز ولا ابن عثيمين ولا الألباني و ...
فل هذا يمنع صحة قول الشيخ؟؟
وهل هذا الجنس من المسائل لا يتكلم فيه إلا كبار العلماء كالبراك
يعني زي الجهاد والدماء؟؟
كل المسائل نرجعها للعلماء اخي انما نحن نتباحث في ادلتهم ايها ارجح لكن لا احب ان نفتي نفسنا بنفسنا!!!! فلو سألت عالما أو اثنين لننظر هل قول البراك فردي او ان هناك جمهرة من العلماء ترى رأيه؟
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [04 - Apr-2009, مساء 05:39] ـ
الكلام هاهنا ليس من هذه البابة .. بل هي مسألة صغيرة تتعلق بتحقيق المناطات .. لا تفتقر إلى ما تذكر
والاجتهاد يتجزأ وهذه مسألة هينة بل هي أقل مما تطوله يد اجتهادي أنا نفسي ... وإن كنت ترى نفسك لست أهلا للتفرد فيها فعلام تلزم مخالفك أن يكون مثلك؟؟
ـ [التقرتي] ــــــــ [04 - Apr-2009, مساء 05:48] ـ
الكلام هاهنا ليس من هذه البابة .. بل هي مسألة صغيرة تتعلق بتحقيق المناطات .. لا تفتقر إلى ما تذكر
والاجتهاد يتجزأ وهذه مسألة هينة بل هي أقل مما تطوله يد اجتهادي أنا نفسي ... وإن كنت ترى نفسك لست أهلا للتفرد فيها فعلام تلزم مخالفك أن يكون مثلك؟؟
هل تعني من كلامك انك لا تريد ان تسأل العلماء في المسألة؟ و من قال لك انها صغيرة هل هو اجتهادك؟
نصيحة اخي اراك قد تزيغ بهذا التفكير. اسأل العلماء فانك لن تندم اما ان المسألة سهلة فتجاب عليها و هنا برئت ذمتك فقد اسندتها للعلماء و انما انها عظيمة فيبين لك العلماء ما فيها من خطر فتنجوا بنفسك.
اما انك تقول افتي نفسي ... و كذا فاتركنا من هذا الكلام الذي لا معنى له بل لا يقوله الا زائغ
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [04 - Apr-2009, مساء 05:54] ـ
زائغ مرة واحدة ...
يا راجل يا طيب ..
ـ [التقرتي] ــــــــ [04 - Apr-2009, مساء 05:56] ـ
زائغ مرة واحدة ...
يا راجل يا طيب ..
من يفتي نفسه بنفسه و لا يريد استفتاء العلماء بحجة ان المسألة بسيطة ماذا نسميه؟ سنفتح فيها موضوعا و ننظر بماذا يجيب الاخوة
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [04 - Apr-2009, مساء 06:10] ـ
افتح يا مولانا هو الفتح بفلوس ..
ولم تنتظر جواب الإخوة وهل الإخوة علماء؟؟
يا ابن أخي اسمع لي آخر قولي:
اعلم -علمنا الله وإياك- أن مسائل العلم من هذا الجنس لا تخلو من وجهين:
الوجه الأول: أن يُجمع العلماء فيها على قول .. فهذه لا يجوز مخالفتهم فيها.
الوجه الثاني: أن يتكلم بعض ويسكت بعض.فهذه يجوز لمن له قدرة واهلية على الاجتهاد فيها أن يرد قول الذين تكلموا وأن يذهب إلى قول آخر يراه هو وغن لم يعلم قائلًا به؛لأنه بقدرته على الاجتهاد في تلك المسألة فهو واحد من أهل العلم الذين يؤذن لهم فيتكلموا .. وثمة تفاصيل أخرى تذكر في مسائل هي أكبر من هذه المسألة
وأخوك في هذه المسألة الهينة من أهل العلم بها وزيادة ..
(يُتْبَعُ)