فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
3 -مؤلفات الآلوسي: المهتمون بشأن تراث الآلوسي -رحمه الله- صنفوا مؤلفاته ورتبوها إلى أنماط معينة، فمنهم من رتب مؤلفات الآلوسي حسب الموضوعات، فهناك مؤلفات تخص الجانب الدعوي الإصلاحي، وأخرى تتعلق بالجانب اللغوي والأدبي، أو التاريخي، وهذا الاتجاه في التصنيف [9] ( http://www.alukah.net/articles/1/8597.aspx#_ftn9) نافع لأهل الاختصاص كل حسب تخصصه لتتبع مؤلفات الآلوسي والبحث عنها؛ لأنه سهل المطلب والمنال، ومنهم من سلك التسلسل المرحلي والفكري للشيخ الآلوسي في ترتيب مؤلفاته، والأدوار الفكرية التي مر بها (وهذا التقسيم ينفع كل من يطالع مؤلفاته، ومن خلال سنة تأليفه يعرف عقلية الآلوسي وأفكاره) [10] ( http://www.alukah.net/articles/1/8597.aspx#_ftn10) ، ومنهم من رتب مؤلفاته حسب تسلسل الحروف الأبجدية [11] ( http://www.alukah.net/articles/1/8597.aspx#_ftn11) .
قائمة بأسماء مؤلفات الآلوسي رحمه الله (المخطوطة والمطبوعة) [12] ( http://www.alukah.net/articles/1/8597.aspx#_ftn12) :
القسم الأول: المؤلفات الدينية والفكرية:
1 -غاية الأماني في الرد على النبهاني: رد فيه على النبهاني في كتابه (شواهد الحق) [13] ( http://www.alukah.net/articles/1/8597.aspx#_ftn13) وقد طبع بمطبعة كردستان العلمية بمصر عام 1327، على نفقة المحسن عبد العزيز، ومحمد العبد الله، وأخر طبعة للكتاب كانت عام 1422 دار الرشد.
2 -الآية الكبرى في الرد على النبهاني في رائيته الكبرى: نسخة خطية واضحة في مكتبة المتحف العراقي -حاليا دار صدام للمخطوطات- رقم 8721و8616، وهي في الدفاع عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وبيان أباطيل النبهاني وجهالته، وفي المجموع نفسه رسالة للعلامة سليمان بن سحمان، وهي قصيدة من 400 بيت من مجوع قصائد كثيرة في الرد على الطاعنين في دعوة الشيخ، والآية الكبرى طبعت بتحقيق عمر الأحمد.
3 -فتح المنان تتمة منهاج التأسيس رد صلح الإخوان: نسخة في مكتبة الأوقاف ببغداد رقم 6493، وهو تتمة لكتاب العلامة عبد اللطيف النجدي [14] ( http://www.alukah.net/articles/1/8597.aspx#_ftn14) المسمى (منهاج التأسيس في الرد على ابن جرجيس) ، وقد طبع في الهند (بالتزام محيي رفات المكارم الأمير الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني حاكم قطر) [15] ( http://www.alukah.net/articles/1/8597.aspx#_ftn15) ، أما منهاج التأسيس -الأصل - فقد طبع مرتين: الأولى: في بمباي بالهند سنة 1309، والثانية في القاهرة، ط. أنصار السنة المحمدية.
4 -فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية: طبع مرارًا باسم (مسائل الجاهلية) توجد نسخة منه في مكتبة الأوقاف المركزية ببغداد باسم (رسالة فيما خالف الرسول أهل الجاهلية) رقم 24231 من 144صفحة، ورسالة أخرى بعنوان (عادات الجاهلية في جاهليتهم في المأكل والمشرب) ويغلب على الظن أنها نفسها مسائل الجاهلية.
5 -تجريد السنان في الذب عن أبي حنيفة النعمان: نسخة خطية في المتحف العراقي رقم 8589، ويقع في 194صفحة، وهو كتاب عظيم القدر، غزير الفوائد تضمن قواعد ومطالب، في الفقه وأصوله، ورفع الملام عن أئمة الهدى الإعلام، وقد رد فيه على بعض غلاة الشافعية الذي حط من قدر الإمام في العلم والأثر، والكتاب على جلالة منفعته، وعظيم فوائده، لا يزال مخطوطًا، وقد استمتعت بقراءته مرارًا.
6 -الأسرار الإلهية في يشرح القصيدة الرفاعية: شرح فيها منظومة أبي الهدى الصيادي الرفاعي، وعلى الرغم مما حوته الرسالة من إثبات خرافات الصوفية وجهالاتهم؛ مثل قصة الرفاعي وتقبيله ليد الرسول المعظم في موسم الحج، إلا أنها حوت مسائل وفرائد في اللغة والأدب والشعر، وكل مؤلفاته -رحمه الله- لا تخلو من الفائدة، وقد طبعت الرسالة بمصر سنة 1305، وتقع في 45 صفحة.
7 -القول الأنفع في الردع عن زيارة المدفع: (مدفع مصنوع من النحاس يسمى طوب أبي خزامة ببغداد) (16) : نسخة منه في مكتبة الأوقاف المركزية رقم 13791، وقد كان العوام يعتقدون فيه الضر والنفع، والرسالة تشتمل على مسائل عقائدية في توضيح التوحيد ومحاربة الشرك ووسائله، ولم يكتف الآلوسي بكتابة هذا الكراس، بل قدمه إلى هدايت باشا -والي عثماني- ليمنع العوام من هذه الأعمال المضادة لما جاء به الإسلام، وقد ترجم إلى التركية ولم يطبع بعد.
(يُتْبَعُ)