ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [22 - May-2007, مساء 06:31] ـ
الشيخ الحبيب / وليد الدلبحي - سلّمهُ اللّه تعالى:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
جزاكم اللّه خيرًا عن التنبيه ورفع قدركم.آمين.
أخوكم المحب
سلمان بن عبد القادر أبو زيد
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [22 - May-2007, مساء 06:36] ـ
أخي رمضان وفقه الله:
تصديقًا لقولك، أنا سمعت هذا من الشيخ، وكنت حاضرًا درسه قديمًا عام 1414هـ في شرحه على النخبة
وفي شرحه على ألفية السيوطي -إن لم تخني الذاكرة- ولم يذكر الشيخ ولا السائل فتوى اللجنة ولا كتاب
الدوسري، فهما متأخران عن ذينك الدرسين بسنوات
وكلام الشيخ علي في مسائل الإيمان وانحرافه في هذا الباب متأخر
أقول هذا تصديقًا لكلامك، وتوضيحًا لسبب الإشكال في عدم وقوفك على ما ذكرت
في دروس جامع شيخ الإسلام
وأرجو أن يكتفى بهذا:
فهذا الموضوع تعقيباتٌ على كتاب (النكت على نزهة النظر) وهي تعقيباتٌ علمية أفاد بها أحد طلاب العلم
فليكن الكلام حول هذا فقط
وما عداه يكون عن طريق الرسائل الخاصة
أو في موضوع مستقل إذا كان الكلام محتملًا لا إساءة فيه
بارك اللّه فيكم يا شيخ الحمادي.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [22 - May-2007, مساء 06:50] ـ
الأخ الكريم / أبا عثمان - وفقه اللّه تعالى-:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أود (أبا عثمان) أن تُطلع الشيخ علي (وفقه الله) على هذه «التَّعقُّبات» التي كتبها أخونا الفاضل ابن القيم لعله يستفيد.
وبلغ سلامي إلى أخينا علي الحلبيّ وفّقه اللّه.
أخوكم المحب
سلمان بن عبد القادر أبو زيد
ـ [أبو عثمان السلفي] ــــــــ [24 - May-2007, صباحًا 09:52] ـ
أخي سلمان -سددك المولى-: سوف تصل هذه التّعقبات -بإذن الله- لفضيلة الشيخ الحلبي -حفظه الله-.
ـ [وليد الدلبحي] ــــــــ [24 - May-2007, مساء 07:38] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ أبو عثمان السلفي بارك الله فيك.
أولًا:
شيخنا سعد بن عبد الله آل حميد حفظه الله كان في عام 1414هـ يشرح كتاب نخبة الفكر أثنى على علي الحلبي وعلى عمله في الكتاب، وكان في وقتها علي الحلبي لم يُؤلف كتاباه ولم يُعرف مالديه من مخالفات لأهل السنة في مسألة الإيمان، ولما ألف كتاباه وخرجت الفتوى من اللجنة الدائمة للإفتاء بشأن كتاباه وما بهما من مُغالطات وطوام ومخالفة لأهل السنة رد على اللجنة الدائمة ولم يقبل الحق فإنبرى للرد عليه الأخ محمد بن سالم الدوسري فألف كتابه الشهير بإسم (رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة) وكان هذا في عام 1422هـ فكتب مقدمًا للكتاب عدد من أهل العلم وهم:
1 -الشيخ العلامة الدكتور عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين.
2 -الشيخ العلامة الدكتور عبد العزيز بن عبد الله الراجحي.
3 -الشيخ العلامة الدكتور صالح بن فوزان الفوزان.
4 -الشيخ المحدث الدكتور سعد بن عبد الله آل حميد.
5 -الشيخ المحدث عبد الله بن عبد الرحمن آل سعد.
حفظهم الله تعالى أجمعين.
وقد كتبتُ لك ما كتبه الشيخ سعد بن عبد الله آل حميد في المقدمة وفيه رأي الشيخ واضح وجلي فلا يُحتاج إلى تأويلات فاسدة، وعلى هذا فإن شيخنا سعد بن عبد الله آل حميد لما أثنى على علي الحلبي كان في زمن مضى وهو في عام 1414هـ وكما أسلفنا أن علي الحلبي لم يُؤلف كتاباه، والشيخ سعد بن عبد الله آل حميد لا يعلم الغيب، ولا يعلم أن علي الحلبي لديه هذه الطوام والمخالفة الواضحة الصريحة لما عليه أهل السنة والجماعة فلما تبين هذا الأمر رد عليه وبين أمره.
أما ثناء الشيخ سعد بن عبد الله آل حميد على تحقيق علي الحلبي على كتاب نزهة النظر، ولا زال الشيخ يُثني على تحقيق علي الحلبي، وليس على شخص علي الحلبي، أو عقيدة علي الحلبي.
ثانيًا:
أماقولك: (قال أبو عثمان: لا أظن نصيحة فضيلة الدكتور تغيّرت إلا إذا صرح بذلك) يا أخي الكريم أنا قد أُثني على رجل من الرجال في زمن من الأزمنة لِما أرى عليه من علم وورع وتقوى فإذا مر على ثنائي عليه زمن، ثم تحول الرجل كليًا عما كان عليه فلا تَلمني أني أثنيت عليه في الزمن الماضي وإنما تلمني إذا أثنيت عليه بعد تحوله الذي هو عليه وهذا هو الحال، وأنت تعلم وفقك الله أن عبد الله القصيمي كان طالب علم وقد أثنى عليه من أثنى من أهل العلم في وقته ثم تحول الرجل كليًا عما كان عليه فهل نُلزم من أثنى عليه في وقته بأنه أثنى عليه إلى الوقت الحالي والان هو تغير فثنائه الماضي لابد أن يستمر - لا يقول بهذا الا جاهل أو سفيه - ولتعلم وفقك الله أن الثناء إذا أتى بعده طعن أو رد أو غير ذلك من نفس الشخص وفي نفس الشخص بتغير الزمان فإن المتأخر من قوله يُعد قوله الذي هو عليه الى الان الا اذا أتى كلامًا منه يغير ماعليه كلامه السابق.
ثالثًا:
وفقك الله إن كنت غير مقتنع بما كتبته أو لا تريد أن تقتنع أو ترفض هذا الكلام فلا بأس، فدونك الشيخ سعد بن عبد الله آل حميد فهو المشرف العام على موقع الألوكة وهو متواجد في المجلس العلمي بإستمرار فوجه له سؤالًا عن علي الحلبي وما رأيه فيه، ونكون بقول الشيخ منتهين أن شيخنا الشيخ الدكتور المحدث سعد بن عبد الله آل حميد لا يُثني على علي حسن عبد الحميد الحلبي، بل ويرد عليه ويرفض ما أتى به علي الحلبي من مخالفة لأهل السنة والجماعة في مسألة الإيمان، والله يحفظكم ويرعاكم ويسدد خطاكم ويُرينا الحق حقًا ويرزقنا إتباعه والله تعالى أعلم وصلى الله علي محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
هذا هو رابط كتاب (رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة) في الرد على علي حسن عبد الحميد الحلبي الأثري. حمل من هنا ( http://www.kabah.info/uploaders/allamah.rar)
أخوكم
وليد الدلبحي
(يُتْبَعُ)