الفائدة الثالثة نقل الحلبي عن الغماري أنه قال في رسالته (( غاية التحرير في بيان صحة حديث الضرير ) ) (ص93 ضمن المجموعة) (( فإن التوسل كغيره من المسائل التي اختلف فيها العلماء ولسنا نعيب على منيرى كراهته أو تحريمه ) )
ثم يتناقض الغماري ويشنع على من يرى تحريمه
ومن أراد المزيد من الفوائد والتي قد تكون أهم مما نقلته فليقرأ الرسالة
تعليقات على بعض المواطن في الكتاب
الموطن الأول:قال الشيخ الحلبي في ص31 في طاهر بن عيسى بن قيرس المصري (( لم أتبينه ) )
قلت له ترجمة في الصلة لابن بشكوال وقد وثقه وليس الحلبي وحده من جهله بل جل إن لم يكن كل من كتب في هذه المسألة
الموطن الثاني تكلم الشيخ الحلبي على حديث عمرو بن ميمون: لعلي بن أبي طالب عشر فضائل ليست لغيره الحديث ودافع عن شيخ الإسلام ورد على الغماري
غير أن هناك فائدة جليلة أود ذكرها هنا وهي أن الإمام أحمد قد استنكر هذا الحديث
قال ابن رجب الحنبلي في شرح علل الترمذي (2/ 821) (( أبو بلج الواسطي يروي عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث منها حديث طويل في فضل علي أنكرها عليه الإمام أحمد في رواية الأثرم ) )
الموطن الثالث ذكر الشيخ الحلبي أن للغماري أبيات مكسورة في هجاء السلفيين وقد جاراها الحلبي وكان ينبغي أن يذكرها ولعله لم يرد تكدير القراء بذكر أبيات الغماري الركيكة
وأنا أيضًا كذلك لذا لن أنقلها مع معرفتي بها وساكتفي بنقل أبيات الحلبي
يقول الحلبي
إن التطاول في العلوم مضرةٌ ... تودي بصاحبها إلى الخذلان
وتجر أذناب الضلالة نحوها ... وتقر قولًا ظاهر البطلان
تدليسها وشواذها مع خلطها ... هو أسها دومًا مدى الحدثان
هاكم مثالًا من شيوخ غمارةٍ ... بجلائه ووضوحه لعيان
والله يهديهم ويشرح صدرهم ... لقبول ما يبدو من البرهان
والبيت الأخير للغماري وقد نبه الحلبي على ذلك
هذا وصلي اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ـ [عبدالله الخليفي] ــــــــ [21 - May-2007, مساء 10:34] ـ
كتاب الأربعون في فضل المساجد وعمارتها مما رواه شيخ الحنابلة عبدالله بن عقيل بأسانيده عن شيوخه تخريج محمد بن ناصر العجمي
هذا الكتاب الذي سنتكلم عنه اليوم
التعريف بالكتاب
هذا كتاب مسند في فضل بناء المساجد وبعض الأحكام المتعلقة بالمساجد وأنا أقرأ لكم من طبعة وزارة الأوقاف عندنا في الكويت الطبعة الأولى طبعة عام 1425
وقد قرأ الشيخ ابن عقيل هذا الكتاب في الكويت وأجاز الحضور بروايته عنه _ ولم أكن منهم _ ويقع مع فهارسه في 78 صفحة
آراء حول الكتاب
قد يقول قائل أليس هذا الكتاب من الترف العلمي؟
أقول جمع عدة احاديث في باب من أبواب العلم للتذكير مسلكٌ اتخذه العلماء قديمًا وحديثًا ثم إنه يسهل على طالب الوقوف على أحاديث الباب
فإن قيل لو ذكر الأحاديث بدون أسانيد فما فائدة أسانيد المعاصرين؟
أقول فائدتها التأسي بالسلف والنكاية بأهل الكفر والبدع إذ لا اسانيد عندهم
فوائد منتقاة من الكتاب
الفائدة الأولى:نقل المخرج في ص53 عن ابن رجب في الفتح (3/ 269) قوله (وسجود الشكر للقدوم من الجهاد أو غيره سالمًا لا يعلم فيه شيءٌ عن سلف، إنما الذي جاءت به السنة: صلاة ركعتين في المسجد عند القدوم ) )
الفائدة الثانية:نقل المحقق عن ابن رجب في الفتح (4/ 335) قوله (( وقال ابن عبدالبر: إنما ينشد الشعر في المسجد غبًا من غير مدلومة قال: وكذلك كان حسان ينشد وجمهور العلماء على جواز انشاد المباح في المساجد، وحمل بعضهم حديث عمرو بن شعيب على أشعار الجاهلية وما لا يليق ذكره في المساجد ) )
وهناك فوائد أخرى ليقرأ الكتاب من أرادها
تعليقات على مواطن في الكتاب
الموطن الأول قال المخرج في ص6 (( وأختم كلامي بما كان يدعو به الصديق رضي الله عنه: (( اللهم، هب لي إيمانًا ويقينًا ومعافاةً ونية ) )
وقال في تخريجه (( أخرجه ابن أبي الدنيا في اليقين برقم 6 ) )
قلت ولا يثبت فسنده توفرت به شروط الحديث الحسن إلا الإتصال فيرويه أبو يزيد المدني عن الصديق ولا يعرف له سماع من الصديق وهو يروي أبي هريرة وابن عباس وعكرمة
والذي يروي عن تابعي مثل عكرمة يستبعد أن يكون أدرك الصديق
الموطن الثاني قال المخرج في ص33 (( ومعنى قوله (( يتبشبش ) )أي يفرح ويسر، وهذا مثال ضربه لتلقيه إياه ببره وتفريبه وإكرامه قاله ابن الأثير ))
قلت هذا تأويل إذ أنه يرجع البشبشة إلى لازمها وهذا من مسالك المؤولة ولازم الشيء غيره والتسوية بينهما تحكم مخالف للأصل
الموطن الثالث جود المخرج في 71 إسناد حديث يرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
قلت والصواب تضعيف هذا السند فقد ابن معين في رواية محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة (راجع ترجمة محمد بن عمرو بن علقمة في تهذيب التهذيب ) )
ولعل هناكك مواطن أخرى تقتضي التعليق إذ أن قراءتي النقدية للكتاب كانت سريعة
هذا وصلي اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
(يُتْبَعُ)