ثم ذكر المصنف أن الماتردية ذهبوا إلى أن ارادة الله للشيء لا تستلزم الرضى وأن كثيرًا من الأشاعرة اختاروا قول الماتردية
ثم ذكر نقد علماء أهل السنة لضلال الأشاعرة في هذه المسألة وأن أوقعهم في هذا عدم تفريقهم بين الإرادة الكونية والشرعية
ثم انتقل المصنف إلى نقد مفهوم التوحيد عند الأشاعرة وأنهم فسروا لا إله إلا الله ب (( لا خالق إلا الله ) )
وعزى ذلك إلى كتاب (( أصول الدين ) )للبغدادي ص132
ثم نقل كلامًا لشيخ الإسلام في هذه المسألة
ثم ذكر المصنف فصلًا في اتباع الأشاعرة للجهمية والمعتزلة في مفهوم التوحيد
ثم عقد فصلًا قصيرًا في الرد عليهم
ثم عقد فصلًا في اثبات تأثر الأشاعرة بالمعتزلة
ثم قاعدة في الصفات عن شيخ الإسلام
ثم ذكر تأصيلًا في مسألة الفرق بين التشبيه والتمثيل ومدلولهما عند الإطلاق
ومن نفائس هذا التأصيل نقله عن أبي المعين النسفي الماتردي أن الراجح اثبات المشابهة بين الشيئين من بعض الوجوه مع اختلافهما من وذلك تبصرته 150_ 151
وبين المصنف سبب عدول الأئمة عن نفي التشبيه وقولهم بنفي التمثيل
ثم عاد إلى مسألة الذي دعت إليه الرسل وهذا من سوء ترتيب الكتاب
ثم تعرض لمذهب الأشاعرة في القرآن ونقل نصوص السلف في اثبات الحرف والصوت
وتعرض لبدعة الأشاعرة في الكلام النفسي
ثم قولهم أن كلام معنىً واحدًا
وذكر أن الآمدي الأشعري استشكل أن الأمر والنهي والخبر والإستخبار والنداء كلها بمعنى واحد
واعترف بعدم امكان الإجابة عليه عقلًا كما في أبكار الأفكار (1/ 95)
قلت فانظر رحمني الله وإياك إلى دعاة تحكيم العقل كيف يعتقدون ما ليس معقولًا ويأتي بعد ذلك من يزعم أن الأشاعرة يشكلون ثلاثة أرباع المسلمين وهل يفهم العوام مثل هذه الأحاجي
وقال الشهرستاني في نهاية الإقدام (ص236،237) (( ثم هل تشترك هذه الحقائق والخصائص في صفة واحدة أم في ذات واحدة؟ فتلك الطامة الكبرى على المتكلمين حتى فر القاضي أبو بكر الباقلاني رضي الله عنه إلى السمع ) )
ثم ذكر عدة فوائد من كلام شيخ الإسلام في هذه المسألة
ونقف هنا ونكمل لاحقًا إن شاء الله
ـ [الواضح2] ــــــــ [11 - Jul-2007, صباحًا 01:59] ـ
كتاب التذييل على كتب الجرح والتعديل لطارق الناجي
الفائدة الثانية ذكر المصنف في ص64 ترجمة عبدالله بن عبدالرحمن الأصم المسمعي ونقل تضعيفه عن النجاشي وهذا الراوي شيعي اتفق أهل السنة والشيعة على تضعيفه
هل النجاشي المقود به صاحب كتاب"رجال النجاشي"الرافضي
أم أن المقصود غيره
نفع الله بعلمك وبارك فيك
ـ [عبدالله الخليفي] ــــــــ [11 - Jul-2007, مساء 05:59] ـ
هل النجاشي المقود به صاحب كتاب"رجال النجاشي"الرافضي
أم أن المقصود غيره
نفع الله بعلمك وبارك فيك
نعم هو المقصود
ـ [المقدادي] ــــــــ [11 - Jul-2007, مساء 06:39] ـ
بارك الله فيك و جزاك خيرا
ـ [أبو حسن الشامي] ــــــــ [22 - Oct-2008, صباحًا 09:32] ـ
الشيخ الفاضل عبدالله الخليفي
ليتكم تواصلون الردود على هذا الموضوع الماتع النافع
بارك الله بكم وجزاكم كل خير