ابن كمال باشا وآراءه الاعتقادية: دراسة نقدية على ضوء عقيدة السلف
للدكتور سعيد حسين باغجوان - دكتوراه- جامعة أم القرى 1415هـ
نشرتها دار الكتب العلمية - بيروت
في مجلد واحد - في 568صغحة
الطبعة الاولى 1426هـ
ـ [محمود شمس الدين أمير الخزاعي] ــــــــ [11 - Jun-2007, مساء 10:53] ـ
عقيدة الإمام ابن كمال باشا رحمه الله تعالى
الأخ الكريم شرف الدين بن علي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم أعثر فيما بين يدي من المراجع على من ذكر تحديدا لعقيدة الإمام ابن كمال باشا رحمه الله تعالى على نحو ما تقصد -أخي الكريم-، إلا أني وجدت الأستاذ علي محمد مصطفى الفقير في رسالته للماجستير والموسومة (( ابن كمال باشا وأثره في الفقه الحنفي ) )وهي مسجلة في كلية العلوم الإسلامية - جامعة بغداد في ربيع الأول 1416هـ آب أغسطس 1995م، قد تناول هذا في رسالته ص11 - 14، وإليك ما نصه:
(( عقيدته ومدرسته العقائدية:
لم تذكر المصادر شيئا عن عقيدة ابن كمال باشا، لكن من خلال تتبع تفسير ابن كمال باشا للآيات التي تتعلق بالعقائد يظهر لنا أنه على عقيدة أهل السنة والجماعة، فهو دائما يوافق رأيهم وينتصر لمذهبهم، ويرد على من خالفهم، والدليل على ذلك تفسيره للآيات الآتية:
1 -قوله تعالى: (( ومما رزقناهم ينفقون ) ) [البقرة: الاية4] ، قال ابن كمال باشا:
(( والرزق اسم لكل ما ينتفع به الحيوان، وأصله الحظ والنصيب من أي نوع كان، ثم شاع إطلاقه على ما أعطى الله تعالى عبده ومكنه من التصرف به حلالا كان أو حراما، لقوله صلى الله عليه وسلم:(لقد رزقك الله طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما أحل الله لك من حلاله) ، )) [سنن ابن ماجه: رقم 2613] .
ثم يقول: (( وهو - الرزق - محمول ههنا على المباح دون الحظر، بقرينة إضافته إلى الله تعالى ) ) [تفسير ابن كمال باشا، أطروحة ماجستير: 89] .
(( فإن ما يضاف إليه تعالى بخصوصه مفصلا حقه أن يكون خاليا عن الكراهة فضلا عن الحرمة، وإن كان قد تضاف إليه الأفعال كلها على سبيل العموم والإجمال ) ) [تفسير ابن كمال باشا، أطروحة ماجستير: 90] .
وهو بهذا يوافق رأي أهل السنة والجماعة ويخالف ما عليه المعتزلة من أن الله لا يرزق إلا حلالا، وأما الحرام فالعبد يرزقه نفسه.
2 -قوله تعالى: (( لعلكم تشكرون ) ) [البقرة، الآية52] قال ابن كمال باشا:
(( وحملها -أي لعلكم - على الإرادة إنما يصح على أصل الاعتزال، وأما على أصل أهل الحق فلا صحة له، لأن إرادته تعالى تستلزم الوقوع عندهم ولم يقع، فلا بد من الحمل على كونهم في صورة من يرجى منه الشكر وإن لم تتعلق به الإرادة ) ) [تفسير ابن كمال باشا، أطروحة ماجستير: 267 - 268] .
فعبارته - وأما على أصل أهل الحق فلا حجة له - صريحة في أن ابن كمال باشا على عقيدة أهل السنة والجماعة. ... )) .
ثم يستطرد الأستاذ علي محمد مصطفى الفقير في ذكر الآيات الكريمة، وأخيرا يقول:
(( ومما يؤكد لنا أن ابن كمال باشا على عقيدة أهل السنة والجماعة أسماء مؤلفاته في العقائد فكلها مصرحة بذلك، ومن هذه المؤلفات ما يأتي:
1 -رسالة تحقيق مقال القائلين بالحال من أصحابنا وأصحاب الاعتزال. [كشف الظنون: 1/ 422]
2 -رسالة في الكلام على خلق القرآن. [تأريخ الأدب العربي: 2/ 668]
3 -رسالة تحقيق القرآن كلام الله القديم. [فهرس مخطوطات مكتبة الأوقاف العامة في الموصل: 5/ 327، مجموع: 73/ 24]
وهناك العديد من رسائله على هذه الشاكلة، يمكن الاطلاع عليها في الفصل المتعلق بآثاره.
يضاف إلى ما سبق أن ابن كمال باشا عاش في ظل الدولة العثمانية، وتحت كنف سلاطينها، وقد كانت عقيدتهم عقيدة أهل السنة والجماعة، فلو كان ابن كمال باشا على غير هذه العقيدة لما كانت له هذه المكانة وهذا التقدير والاحترام من سلاطين بني عثمان، خاصة وأنهم كانوا حريصين على دينهم وعقيدتهم، يلمس ذلك فيهم من خلال الاطلاع على سيرهم وتأريخهم. )) .
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [25 - Jun-2007, مساء 05:31] ـ
ومصنفات ورسائل ابن كمال باشا رحمه الله كثيرة جدا حتي ذكر له اللكنوي 300 رسالة في ترجمته
وقال التميمي في الطبقات السنية:
"وكان رحمه الله تعالى، في كثرة التأليف، وسرعة التصنيف، ووسع الاطلاع، والإحاطة بكثير من العلوم، في الديار الرومية، نظيرًا للحافظ جلال الدين السيوطي في الديار المصرية."
وعندي أن ابن كمال باشا أدق نظرًا من السيوطي، وأحسن فهما، وأكثر تصرفا؛ على أنهما كانا جمال ذلك العصر، وفخر ذلك الدهر، ولم يخلف أحدٌ منهما بعده مثله. رحمه الله تعالى.""
وهذا في غير علم الحديث فالسيوطي أعلم بكثير كما قال الكندي
ولمعرفة باقي مصنفاته ورسائله ومعرفة المخطوط والمطبوع منها ينظر مقدمة تحقيق أحمد حسن حامد لكتاب أسرار النحو لابن كمال باشا فقد ذكر عددا كبيرا من مؤلفاته
والدراسة التي كتبها رباح مفتاح في تحقيق رسالة في وضع كاد لابن كمال في مجلة كلية دار العلوم العدد 27 والله أعلم
(يُتْبَعُ)