فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
باب ما ذكر في مسح النبي صلى الله عليه وسلم بعد نزول المائدة 611 حدثنا قتيبةحدثنا خالد بن زياد عن مقاتل بن حيان عن شهر بن حوشب قال رأيت جرير بن عبد اللهتوضأ ومسح على خفيه قال فقلت له في ذلك فقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأفمسح على خفيه فقلت له أقبل المائدة أم بعد المائدة قال ما أسلمت إلا بعد المائدة
612 حدثنا محمد بن حميد الرازي قال حدثنا نعيم بن ميسرة النحوي عن خالد بن زيادثم نحوه قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث مقاتل بن حيان عنشهر بن) انتهى
قال بشار (1/ 600) (أضاف العلامة أحمد شاكر بعد هذا بابا مننسخة السندي ساق فيه طريقين لحديث جرير بن عبدالله في المسح على الخفين احتلاالرقمين(611) و (612) ، وقد تقدم هذا الحديث برقم (94) ، وصرح العلامة بأن هذاالباب لم يرد في شيء من النسخ، وهو كذلك، فالصواب حذفه، لأن الترمذي لم يذكره فيهذا الموضع ولا أشار إلى ذلك أحد ممن نقل عنه) انتهى
التعليق
نعم هذاالكلام صحيح ولعل عذر الشيخ أحمد رحمه الله في ذكرها هو وجودها في نسخة السنديفأثبتها ونبه على ذلك
الحديث السابع:
جاء في المطبوع من الترمذي بتحقيقفؤاد عبدالباقي (980 حدثنا أحمد بن الحسن قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا حسامبن المصك قال حدثنا أبو معشر عن إبراهيم عن علقمة قال سمعت عبد الله يقول سمعت رسولالله صلى الله عليه وسلم يقول ثم إن نفس المؤمن تخرج رشحا ولا أحب موتا كموت الحمارقيل وما موت الحمار قال موت الفجأة)
قال بشار (2/ 300) (وهذا الحديث ليس من سننالترمذي قطعا، إذ لم نجد له أصلا في النسخ المخطوطة ولا الشروح، وإنما جاء فيطبعة بولاق، وعنها متن عارضة الأحوذي 0
وأيضا: فإن المزي لم يذكر هذا الحديثفي التحفة ولا استدركه عليه المستدركون كالحافظين العراقي وابن حجر 0 وأيضا: فإنابن حجر الهيثمي ذكر الحديث في مجمع الزوائد (2/ 323) ونسبه إلى الطيراني، وهو عندهكذلك في الكبير (10049) وفي الأوسط (5898) ، والله الموفق للصواب) انتهى
التعليق:
ما ذكره بشار عواد هو عين الصواب فجزاه الله خيرا
ويراجعالعلل للدارقطني (5/ 143)
الحديث الثامن:
جاء في مطبوعة الترمذي (1309 حدثناإبراهيم بن عبد الله الهروي قال حدثنا هشيم قال حدثنا يونس بن عبيد عن نافع عن بنعمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم وإذا أحلت على مليء فاتبعه ولاتبع بيعتين في بيعة)
قال بشار (2/ 577) (وهذا الحديثليس من سنن الترمذي لأمورمنها:
الأول: أن ابن عساكر لم يذكره في الأطراف، كما أن المزي لم يذكره فيالتحفة، ولا استدركه عليه الحافظان العراقي وابن حجر، فمن غير المعقول أن يغفل عنذكره أربعة منت الجهابذة العلماء 0
الثاني: أن المزي حينما ترجم لإبراهيم بنعبدالله الهروي في تهذيب الكمال لم يرقم برقم الترمذي على رواية هشيم، ولا ذكر مثلذلك في ترجمة هشيم منه0
الثالث: أنمجد الدين ابن تيمية حينما ذكر الحديث فيالمنتقى لم ينسبه إلا لابن ماجة، وكذا فعل الزيلعي في نصب الراية (4/ 59) ، وابنحجر في الفتح (4/ 587) 0
الرابع: أن ابن حجر الهيثمي ذكر الحديث في مجمع الزوائدظنا منه رحمه الله أن أحدا من أصحاب الكتب الستة لم يخرجه، وهو أمر يدل على عدموجود الحديث عند الترمذي وإن كان موجودا عند ابن ماجه (2404) ، فهذا منأوهامه0
أما قول الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير (3/ 53) : (( ورواه أحمدوالترمذي من حديث ابن عمر نحوه ) )فهذا من أوهامه التي تابعه عليها الشوكاني فيشرحه للمنتقى، وهو يخالف قوله في الفتح الذي ذكرناه قبل قليل، وصواب العبارة: (( ورواه أحمد وابن ماجة من حديث ابن عمر نحوه ) )، وهذا يعضده صنيع البوصيري في مصباحالزجاجة حينما ذكر هذا الحديث (الورقة 152) ، والله الموفق للصواب، وإليه المرجعوالمئاب0) انتهى
التعليق:
هذا الحديث اخرجه الترمذي في كتاب العللالكبير (1/ 523) (حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي قال حدثنا هشيم قال حدثنا يونسبن عبيد عن نافع عن ا بن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم وإذاأحلت على مليء فاتبعه ولا تبع بيعتين في بيعة)
ثم قال سألت محمدا عن هذا الحديث، فقال: ما أرى يونس بن عبيد سمع من نافع، وروى يونس بن عبيد عن ابن نافع عن أبيهحديثا) انتهى
فقد يكون اجتهادا من بعض النساخ، قد نقله من العلل إلى السنن،
وهذا الحديث لايوجد في نسخة الكروخي الخطية من السنن 0
الحديث التاسع:
جاء في المطبوع (1588 حدثنا الحسينبن أبي كبشة البصري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن الزهري عن السائب بن يزيدقال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية من مجوس البحرين وأخذها عمر من فارسوأخذها عثمان من الفرس وسألت محمدا عن هذا فقال هو مالك عن الزهري عن النبي صلىالله عليه وسلم)
قال بشار (3/ 242) (وهذا الحديث ليس من أحاديث الترمذي لأمور:
1 -أن المزي لميذكره في تحفة الأشراف، ولا استدركه عليه الحافظان: العراقيوابن حجر0
2 -أن المزي لما ترجم للحسين بن أبي كبشة في تهذيب الكمال وذكر روايتهعن عبدالرحمن بن مهدي لم يرقم عليه برقم الترمذي،0
3 -أن الهيثمي ذكره في مجمعالزوائد 0 وانظر المسند الجامع (6/ 26) حديث (3976) 0) انتهى
التعليق:
هذا الحديث موجودفي العلل الكبير للترمذي (2/ 679) ونصه (ما جاء في أخذالجزية من المجوس حدثنا الحسين بن سلمة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن أنس عنالزهري عن السائب بن يزيد قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم الجزية من مجوس البحرينوأخذها عمر من فارس وأخذها عثمان من بربر
سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيحعن مالك عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ليس فيه السائب بن يزيد
قال القاضي (كرر أبو عيسى هذا الحديث في موضع آخر من كتاب العلل وقال فيه نحوامما تقدم إلا أنه لم يذكر فيه الحسين بن سلمة شيخه وإنما قال سألت محمدا عن هذاالحديث يعني حديث عبد الرحمن بن مهدي عن مالك وساقه) انتهى
وهذا الحديث لايوجدفي النسخة الخطية للكروخي
فلعل بعض النساخ قد وضعه في السنن وهو من العللالكبير
تابع
(يُتْبَعُ)