(أنه قال:: يا رسول الله أمسح على الخفين؟ .... ) ]. انتهى كلام الصنعاني.
هكذا أثبت الشيخ طارق عوض النص (1/ 184) ، فماذا صنع الأستاذ حلاق، أثبت النص على النحو التالي (1/ 247 - 248) :
[ (وعن أُبي) بضم الهمزة، وتشديد المثناة التحتية، (ابن عمارة) بكسر العين المهملة وهو المشهور، وقد تضم، قال المصنف في التقريب: (( مدني سكن مصر له صحبة، في إسناد حديثه اضطراب ) )يريد هذاالحديث، ومثله.
قال ابن عبد البر في الاستيعاب: (أنه قال:: يا رسول الله أمسح على الخفين؟ .... ) ] فجعل نص الحديث من كلام ابن عبد البر، وابن عبد البر رحمه الله لم يذكر متن الحديث بالمرة في ترجمة أبي بن عمارة، وإنما الذي في الاستيعاب (ص 44/تحقيق عادل مرشد) يؤيد ما أثبته الشيخ طارق عوض، وهو ما زعم كاتب المقال الذي نقله الأخ الراية أنه تحريف.
وأنا لا أستطيع في هذه العجالة أن أقارن بين الطبعتين من ناحية التحقيق ولا حتى في المواضع المذكورة في النقد، فليت أحد الإخوة ينشط لذلك لنخرج برأي لكن راجعت بعض المواضع فقط وبالترتيب دون انتقاء لأتأكد فقط من منهج كاتب تلك التعليقات وكان ينبغي أن يفصح عن نفسه طالما أنه يكتب علمًا ونقدًا صحيحًا، لذلك أقول: لا يهولنكم وضع أرقام الجزء والصفحة في النقد السابق فربما رجعنا لأكثرها فوجدنها شبه الريح، وأرجو أن لا يعتبر هذا حكمًا مسبقًا مني على تلك التعليقات كل ما في الأمر أنني أدعوكم إلى التأكد من صحة هذا النقد بمقارنة الطبعتين معًا (تحقيق طارق عوض وتحقيق صبحي حلاق) .
لكن في الحقيقة انتهز الفرصة لأشير إلى أمرٍ جال بخاطري منذ عهدٍ بعيد، وكانت لدي رغبةٌ ملحة في مهاتفة الشيخ طارق به لكن شغلت عن ذلك أو قل: صرفت عنه، وهو أن الشيخ طارق بن عوض الله بن محمد رجل على علم وفهم بعلوم الحديث والتحقيق فلا أدري ما الذي يدفع به إلى إخراج سبل السلام أو غيره بالطريقة التي قام بها، هل هو البحث عن الشهرة والتكثر من التحقيقات، لا أدري فالرجل مشهور قبل إخراجه لتلك الكتب التي يغلب عليها العمل التجاري والتي تسيء له، والمرجو منه إخراج التحقيقات العلمية المتقنة، وليس كما فعل في سبل السلام، لم يحاول حتى جمع المعلومات عن مخطوطات الكتاب بل قام بتحقيقه على نسخة حصل عليها من بعض طلبة العلم هكذا ما هو مصدر طالب العلم هذا وهل يوجد أفضل من ذاك المخطوط أم لا لم يتعب نفسه في هذا كله وهذا أمر غريب لذلك أقول للشيخ طارق يا فضيلة الشيخ نأمل منك أفضل مما قمت به فأنت رجل لك باع في علم الحديث ومصطلحه، وكتاب"الإرشادات"يشهد لك بهذا، وعملت زمنًا طويلا في دار التأصيل في تحقيق الكتب النافعة، ويمكنك أن تخرج الكتب بصورة أفضل مما عليه عملك في (سبل السلام) فلماذا تخيب ظن الذين أحبوك وأمَّلوا فيك خيرًا، لماذا؟ ليتك تبرر فعلتك لمن يحسنون بك الظن؟!. وأما طبعة الأستاذ صبحي حلاق فيبدو أنها تحتاج إلى وقفة طويلة غير متيسرة الآن. والله من وراء القصد وهو حسبي ونعم الوكيل.
ـ [شتا العربي] ــــــــ [09 - Aug-2007, مساء 09:51] ـ
جزاكم الله خير الجزاء مشرفنا الحبيب علي حفظك الله وبارك فيك
الذي فهمته من كلام صاحب المقال أنه قصد ما ذكره الشيخ طارق حفظه الله عن النسخة من سقط أو تحريف فيرى صاحب المقال أن الشيخ حفظه الله قد نبه هو نفسه على ما فيها من سقط وتحريف فهي على هذا في نظر صاحب المقال لا تصلح لإعادة طبع الكتاب على أساسها
فهل هذا الفهم صحيح أم لا؟
أرجو الإفادة حفظكم الله وبارك فيكم وجزاكم الله عني خير الجزاء
ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [11 - Aug-2007, صباحًا 08:38] ـ
جزاكم الله خير الجزاء مشرفنا الحبيب علي حفظك الله وبارك فيك
الذي فهمته من كلام صاحب المقال أنه قصد ما ذكره الشيخ طارق حفظه الله عن النسخة من سقط أو تحريف فيرى صاحب المقال أن الشيخ حفظه الله قد نبه هو نفسه على ما فيها من سقط وتحريف فهي على هذا في نظر صاحب المقال لا تصلح لإعادة طبع الكتاب على أساسها
فهل هذا الفهم صحيح أم لا؟
أرجو الإفادة حفظكم الله وبارك فيكم وجزاكم الله عني خير الجزاء
(يُتْبَعُ)