فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو شيماء الطالب] ــــــــ [03 - Oct-2007, صباحًا 10:16] ـ
كل يؤخذ من قوله ويترك
ويدخل في هذا الكل
الأستاذ سيد قطب رحمه الله
وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
لكن يا أخ أشرف: هذ عندك ..
أما عند غيرك فهذا عام يخصص به سيد قطب ...
ووالله إن صاحب الرد (عصام السناني) الذي أشار إليه نجيبٌ لمتحاملٌ أشد التحامل، وقد درسني في الجامعة، وأعرفه معرفةً جيدة ..
وقلت له مرة في نقاش: الرسول (ص) أنصف الشيطان: (صدقك وهو كذوب) .. فقال: وهو في مواضع أصاب وهو مخطئ!!
فكأن الأصل فيه الخطأ ..
وعصام السناني يتكلم في المشايخ في قاعات الدراسة ..
وهو وزميلٌ له ـ ليس هناك ضرورة من ذكر اسمه ـ يكلفون الطلاب في الجامعة ببحوث في المسائل التي يدندون حولها، ولن تأخذ درجات حتى تبحث على طريقتهم الراقية (!) ..
أقصر يا نجيب ..
أقصر يا نجيب
هداك الله
هداك الله
ـ [أبو شيماء الطالب] ــــــــ [03 - Oct-2007, صباحًا 10:20] ـ
الأخ نجيب لم يجب على أي سؤالٍ وجه له ..
يطرح، ويشغل طلاب العلم ويتهرب ..
يا أصحاب الطرح الراقي!!!
ـ [أبو شيماء الطالب] ــــــــ [03 - Oct-2007, صباحًا 10:25] ـ
يحيل على (( البراءة ) )للسناني ... !!
اللهم إني أبرأ إليك من أسلوب السناني ..
وأستغفرك من الساعات التي قعدتها في قاعات الدراسة وهو يغتاب أهل العلم .. ولم أستطع الإنكار ..
فقد كان السناني [يعضّ بأسنانه] لحومهم،، فله من اسمه نصيب!!
ووالله أن كل من يناقشهم، ولا أقول ينكر عليهم .. قالوا عنه: حزبي!
ـ [نجيب] ــــــــ [03 - Oct-2007, صباحًا 10:30] ـ
وقلت له مرة في نقاش: الرسول (ص) أنصف الشيطان: (صدقك وهو كذوب) .. فقال: وهو في مواضع أصاب وهو مخطئ!!
فكأن الأصل فيه الخطأ ..
له
فاعلم رحمك الله أن الشياطين يسترقون السمع كما جاء في القرآن وصحيح السنة، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي هريرة رضي الله عنه""صدقك وهو كذوب""وفي حديث معاذ بن جبل""صدق الخبيث وهو كذوب""قال الحافظ ابن حجر: وفي الحديث من الفوائد غير ما تقدم:
أن الشيطان قد يعلم ما ينتفع به المؤمن.
وأن الحكمة قد يتلقاها الفاجر فلا ينتفع بها وتؤخذ عنه فينتفع بها.
وأن الشخص قد يعلم الشيء ولا يعمل به.
وأن الكافر قد يصدق ببعض ما يصدق به المؤمن ولا يكون بذلك مؤمنا.
وبأن الكذاب قد يصدق.
وبأن الشيطان من شأنه أن يكذب. اهـ
هذا ملخص كلام الحافظ ابن حجر وخفي عليه رحمه الله ما وصلت إليه أخي، وما كنت أتوقع أن يأتي يوم من الدهر يستدل فيه بحديث أبي هريرة رضي الله عنه لرفع كتب البعض.
ثم إن قراءة آية الكرسي عند النوم صارت مشروعة وآمنا بأثرها وبإقرار النبي صلى الله عليه وسلم لا بقول الكذوب ولولا قول الرسول صلى الله عليه وسلم ''صدق .. '' لما علمنا أنه الحق ولما قبلناه فإذا قمات الحجة على أن الأمر حق وجب قبوله.
ثم اعلم يا أستاذنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد جاءنا بها نقية بيضاء كافية شافية فيها غنى عن كل فكر دخيل.
ـ [أبو شيماء الطالب] ــــــــ [03 - Oct-2007, صباحًا 10:49] ـ
فاعلم رحمك الله أن الشياطين يسترقون السمع كما جاء في القرآن وصحيح السنة، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي هريرة رضي الله عنه""صدقك وهو كذوب""وفي حديث معاذ بن جبل""صدق الخبيث وهو كذوب""قال الحافظ ابن حجر: وفي الحديث من الفوائد غير ما تقدم:
أن الشيطان قد يعلم ما ينتفع به المؤمن.
وأن الحكمة قد يتلقاها الفاجر فلا ينتفع بها وتؤخذ عنه فينتفع بها.
وأن الشخص قد يعلم الشيء ولا يعمل به.
وأن الكافر قد يصدق ببعض ما يصدق به المؤمن ولا يكون بذلك مؤمنا.
وبأن الكذاب قد يصدق.
وبأن الشيطان من شأنه أن يكذب. اهـ
هذا ملخص كلام الحافظ ابن حجر
وخفي عليه رحمه الله ما وصلت إليه أخي،
وما كنت أتوقع أن يأتي يوم من الدهر يستدل فيه بحديث أبي هريرة رضي الله عنه لرفع كتب البعض.
ثم إن قراءة آية الكرسي عند النوم صارت مشروعة وآمنا بأثرها وبإقرار النبي صلى الله عليه وسلم لا بقول الكذوب ولولا قول الرسول صلى الله عليه وسلم ''صدق .. '' لما علمنا أنه الحق ولما قبلناه فإذا قمات الحجة على أن الأمر حق وجب قبوله.
ثم اعلم يا أستاذنا
أن النبي صلى الله عليه وسلم قد جاءنا بها نقية بيضاء كافية شافية فيها غنى عن كل فكر دخيل.
ما شاء الله عليك ..
في هذه السرعة أمداك تقصقص من الشاملة!!
عفوًا: أقصد أنك حافظٌ للفتح!
يبدو أن الفهم لديك متلكئِ،، لعله للسهر على أخطاء الخلق!
أنا أقصد أن السناني جعل الأصل في سيد الخطأ لا في الشيطان .. !
فلم يخف على ابن حجر ما ظهر لي!
ثم لا تقل لي: يا أستاذنا،، فأنا أبرئ من كل تلميذ يفكر بطريقتك ..
لكن لا بأس إن أردت أن تطلب العلم عندي .. !
لأعلمك حسن الفهم!
والدين ليس بحاجة لكل فكرٍ دخيل ..
ولكل منهجٍ ظالمٍ أعوج هزيل ..
سوء الظن شعاره ..
وحمل الكلام على أسوأ المحامل دثاره ... !
أرجو أن تتأمل في توقيعك،،
فالدعاوى مالم يقمن عليها ** بينات أصحابها أدعياء!!
(يُتْبَعُ)