وقيل: مرادف الباطل [1] .

والجائز: يطلق على المباح، وعلى الممكن [2] ، وعلى ما استوى فعله وتركه عقلا، وعلى المشكوك فيه.

والأداء: ما فعل أولا في وقته المقدر له شرعا.

والقضاء: ما فعل بعد وقت الأداء، استدراكا لما سبق له وجوب مطلقًا [3] .

والإعادة: ما فعل في وقت الأداء ثانيا، لخلل في الأول.

والرخصة: ما شرع لعذر، مع بقاء مقتضى التحريم [4] . والعزيمة بخلافها.

(1) هذا هو المذهب عند الحنابلة، وقول عامة أهل العلم، وما ورد من التفريق بين الفاسد والباطل فإنه نظر فيه إلى قوة الخلاف وضعفه. ينظر: المرداوي، التحبير 3/ 1111.

(2) حاشية (أ) (ع) (س) : نحو أن يقال: الأكل بالشمال جائز. أي: ممكن.

(3) حاشية (أ) (ع) : مخرج للنوافل إذا فعلت بعد وقتها، فإنه لا يسمى قضاء إلا تجوزًا.

(4) حاشية (أ) (ع) (س) : الرخصة ما شرع فعله أو تركه لعذر مع بقاء مقتضى التحريم لولا العذر. أ. هـ وأخذ المؤلف التعريف من الآمدي في الإحكام 1/ 132 وعند الحنابلة: ما ثبت على خلاف دليل شرعي لمعارض راجح. والمعنى متقارب. ينظر: المرداوي، التحبير 3/ 1117.