وتجوز الرواية بالمعنى، من عدل عارف [1] ضابط.

واختلفوا في قبل رواية فاسق التأويل، وكافره [2] .

والصحابي: من طالت مجالسته للنبي - صلى الله عليه وسلم - متبعا لشرعه [3] .

وكل الصحابة - رضي الله عنهم - عدول، إلا من أبى. على المختار في جميع ذلك [4] .

وطرق الرواية أربع: قراءة الشيخ، ثم قراءة التلميذ أو غيره بمحضره، ثم المناولة [5] ، ثم الإجازة، [ومن تيقن] [6] أو ظن أنه قد

(1) حاشية (أ) (ع) (س) : بمعاني الألفاظ على ما يقتضيه اللفظ، والرواية باللفظ أولى.

(2) المذهب عند الحنابلة: أن رواية المبتدع الداعية إلى بدعته لا تقبل. ينظر: المرداوي، التحبير 4/ 1883.

(3) المذهب عند الحنابلة: الصحابي من لقي النبي - صلى الله عليه وسلم - مسلما. ينظر: المرداوي، التحبير 4/ 1996.

(4) المذهب عند الحنابلة، وقول عامة أهل العلم: أن الصحابة عدول مطلقا، وحكي الإجماع على ذلك ينظر: المرداوي، التحبير 4/ 1990.

(5) حاشية (أ) (ع) (س) : صورة المناولة أن يقول: سمعت ما في هذا الكتاب أو هو من سامعي أو من روايتي عن فلان. ويقول عند الرواية: أخبرنا أو حدثنا مناولة أهـ والمذهب عند الحنابلة: أن مجرد المناولة لا تصح بها الرواية. ينظر: المرداوي التحبير 5/ 2063.

(6) ساقط من الأصل.