قوله:"عن عاصم عن أبي حاجب عن الحكم بن عَمرو هو الأقرع".

أما عاصم فهو الأحول، وأما أبو حاجب فاسمه سوادة بن عاصم العنزي، وقوله:"الأقرع"هو لقب [1] لعمرو لا للحكم، ويقال: الحكم ابن الأقرع.

= والذي أراه راجحًا: الجواز، كما تراه في تعليقي على"الإشراف" (1/ 124) للقاضي عبد الوهاب، وهو الذي نصره أئمة التحقيق، منهم: ابن المنذر في"الأوسط" (1/ 195) ، وابن عبد البر في"التمهيد" (14/ 165) ، وهو مذهب غير واحد من الصحابة والتابعين.

(1) لم يذكره ابن الجوزي في"كشف النقاب"، ولا الذهبي في"ذات النقاب"، ولا ابن حجر في"نزهة الألباب"، وينظر"تهذيب الكمال" (7/ 124) ،"الإصابة" (1/ 343) ،"أسد الغابة" (2/ 36) .