الشَّرَف: المكان العالى يُشرِف على ما حوله.

وشرّف فلانا: مجدّه وعظّمه فتشرّف أى صار مُشَرَّفا. وشارَف فلانا: فاخره في الشرَف فشرَفه يشرُفه: أى غلبه فيه، أو طاوله في الحسب.

الحَسِيب: الحَسَب: الشرف الثابت في الآباء، الجمع: أحساب. حسُب فلان حَسَبا:

كان له ولآبائه شرف ثابت فهو حَسِيب وحسّبه:

أذاع حسَبه وعدّد مناقبه.

النَّسِيب: ذو النسب أى القرابة. وفلان حسيبٌ نَسِيب: أى ذو حسَبٍ ونسَبٍ، أى شريف معروف حسَبُه وأصوله، الجمع: نُسَباء وأنساب. ونَسَبه ينسُبه نَسَبا ونِسبة: ذكر نَسَبه و- سأله أن ينتسِب.

النَّبِيه: الشريف العلىّ الذكر. نبُه نَباهة ونَبِه ينبَه نَبَها: شرُف واشتهَر وعلا ذِكرُه فهو نابهٌ ونَبَهٌ ونَبِيه ونبّه باسمه: نوّه.

النَّجِيب: الكريم ذو الحَسَب الفاضل على مثله الذى يخرج خروج أبيه. الجمع: أنجاب ونُجَباء ونُجُب، وهى نَجِيبة، والجمع: نجائب.

نَجُب نَجابة وأنجَب: نبُه وبان فضلُه على من كان مثله. وأنجَب: ولَد ولدا نجيبا فهو مُنجِب، والمرأة مِنجاب: ذات أولاد نُجَباء. ونجائب الإبل خيارها. ونجائب الأشياء. لُبابُها وخالصها.

البارع: الذى فاق أصحابه في السُودَد، أو هو الفائق في علم أو جمال أو أصالة رأى. برع يبرَع بَراعة وبرُع براعة فهو بارع وبَريع وهى بارعة. وبرَع صاحبَه: غلبه. والبَراعة: كمال الفضل.

و- حسن الفصاحة الخارجة عن نظائرها.

الكرم والكرماء

الكَرَم: ضِد اللُؤم الذى هو شُحّ النفس.

والكريم: الصَفوح الواسع الخلق، كرُم كَرَما وكَرامة: جاد وأعطى بسهولة فهو كريم وكُرَام، والجمع: كُرَماء وكِرَام. وهى كريمة، والجمع: كَرائم. فإذا أفرط في الكرم فهو كُرّام.

وتكرّم: تكلف الكرم. وقيل: الحَسَب والكَرَم يكون في الرجل وإن لم يكن له آباء لهم شَرَف. يقال: رجل حَسِيبٌ وكريم بنفسه.

وكارمه: نافسه في الكرم، فكرَمه يكرُمه كَرما:

غلبه في الكرم.

الجُود: جاد بالمال يجود جُودا: بذله.

و- بنفسه: سمَح بها عند الموت. وجاد الرجل:

تكرّم فهو جواد أى سَخِىّ، والجمع أجواد وأَجاوِد، وهى جَوَاد، وهن جُودٌ. واستجاده:

طلب جُوده.

السَّخاء: الجود والكرم، سخا يسخو سَخاء وسخُوَ سَخاوة وسَخِى يسخَى سَخًى: جاد وكرُم، فهو سَخٍ وسَخِيّ، والجمع: أسخياء،