فهرس الكتاب
الإنسان، وجمع اللبّ: ألباب. ولَبِبت ولَبُبت تلَبّ: صرت ذا لُبّ، فأنت لَبِيب، والجمع: ألِبّاء.
الحِجر: العقل، قال تعالى: هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ.
الحَصاة: العقل والرأى والرَزانة. وهو حَصِىّ: وافر العقل. واستحصَى: اشتدّ عقله، وأحصّى الشىءَ: عقَله.
الكَيس: العقل.
و- الفِطنة.
و- الظَرف، كاس يكِيس كَيسا وكِياسة: عقل، فهو كَيس وكَيِّس، والجمع: أكياس وكَيَسة وكَيسَى، وهى الكُوسَى والكِيسَى. وأكيَس الرجلُ وأكاس:
وُلد له ولد كيِّس، وامرأة مِكياس: تلد الأكياس.
الإرب: العقل.
و- الدَهاء والفطنة.
والأَرب: الدهاء والفطنة والبَصَر بالأمور. أُرُب إربا وأَرابة: عقل، وكان ذا دَهاء وفِطنة، فهو أَرِبٌ وأَرِيب. وأرِبت الشىء وبه وفيه: صرت فيه ماهرا بصيرا. وتأرّب: تكلّف الدهاء.
الحَصافة: رَكانة العقل. حصُف فلان حَصافة: استحكم عقله وجاد رأيُه فهو حصِيف، وهو الذى ليس فيه خَلَل وهو مُحكَم الأمر.
واستحصف الشىءُ: جاد واستحكم. وأحصفَ الشىءَ: أحكمه.
البَرز: رجل بَرز وبَرزيّ: عفيف موثوق بعقله وفضله، وقد بُرز بَرازة، وهى بَرزة.
وبَرَّز: فاق أصحابه فضلا وشجاعة.
الحَزم: الحَزم والحَزامة والحُزومة: ضبط الأمر والأخذُ فيه بالثقة، حزُم حَزامة، فهو حازم وحزيم، والجمع: حزَمة وحُزَماء. حزَم أمرَه ورأيه وفى أمره ورأيه يحزِمه: ضبطه وأتقنه.
الحَقّ: الحزم والصِّدق. ورجل حاقُ الرجلِ وحَقُ الشجاع وحاقّتهما: كامل فيهما.
البَذامة: بذُم بَذَامة وبَذما: حزُم وجاد رأيه، وفلان ذو بَذَم: له رأى وحزم. والبَذِيم والبَذِيمة: العاقل عند الغضب، وقد بذُم.
الوصف بنفاذ الرأى
النافذ: رجل نافذٌ ونَفُوذٌ ونَفّاذٌ: ماضٍ في جميع أموره. وأصل النَفاذ: جَوَاز الشىء والخُلوص منه، ومن ذلك نفذ السهمُ الرَمِيّة وفيها ينفُذ نَفذا ونُفوذا ونَفاذا: خالط جَوفها ثم خرج طرِفُه.
السُّكَاكة: الذى يمضى لرأيه لا يشاور أحدًا ولا يبالى كيف وقع رأيُه.
و- المستبِدُّ برأيه.
المِثقَب: رجل مِثقبٌ: نافذ الرأى.
ثقُب رأيُه يثقُب ثُقوبا: أصاب. ورجلٌ أثقُوب:
دَخّال في الأمور.