والمُكَاء: الصفير. قَالَ الله جلّ ثَنَاؤُهُ: إلاّ مُكَاءً وتَصْدِيَةً. والمَكْو والمَكا وَاحِد، وَهُوَ جُحر الضبّ أَو الحيّة. قَالَ الشَّاعِر:
(وَكم دونَ بَيْتك من صَفْصَفٍ ... وَمن حَنَشٍ جاحرٍ فِي مَكا)
والأَكَمَة: مَعْرُوفَة، وَالْجمع آكام وإكام، وَهُوَ مَا علا من الأَرْض على مَا حوله.
والكِيمياء لَيْسَ من كَلَام الْعَرَب، وَهُوَ فارسيّ معرَّب.
مضى مَا فِيهَا.
(كوواي)
والوِكاء: كلّ خيط شددتَ بِهِ وعَاء. وتوكّأت على الْعَصَا توكُّؤًا.
(كهواي)
نَاقَة كَهاة، إِذا كَانَت عَظِيمَة الخَيْف، وَهُوَ جلد الضَّرع.)
والكَيْكَة: الْبَيْضَة.
(كيواي)
مضى مَا فِيهَا.
(بَاب اللَّام فِي المعتلّ)
(وَمَا تشعب مِنْهُ.)
(لمواي)
اللَّمَم قد مرّ ذكره، وَكَذَلِكَ اللَّمَى. والمَلأَ من النَّاس، مَقْصُور مَهْمُوز: الْأَشْرَاف. والمَلأَ: الأَرْض الواسعة، وَالْجمع أملاء.
ووعاء مَلآن وَالْأُنْثَى مَلأْى وَالْجمع مِلاء.
وأمليتُ لَهُ أُملي، إِذا أنسأته وأخّرته إملاءً، من قَوْله جلّ ثَنَاؤُهُ: إنّما نُمْلي لَهُم ليزدادوا إِثْمًا.
وأمليتُ الْكتاب وأمللتُه إملالًا بذلك الْمَعْنى. وَفِي التَّنْزِيل: فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ، وَفِيه: ولْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ.
والأمِيل، وَالْجمع أُمُل، وَهُوَ كثيب من الرمل يستطيل مسيرَة أيّام وَعرضه مِيل.
(لنواي)
نَأَل الْفرس يَنْأَل ويَنْئِل نأْلًا ونَأَلانًا، إِذا اهتزّ فِي مَشْيه، فَهُوَ نَؤول.
(لوواي)
مضى مَا فِيهَا.
(لهواي)
الإلَه: الله تبَارك وَتَعَالَى.
وهَلا وهالُ، غير مَهْمُوز: من زجر الْخَيل. قَالَ الراجز: يَوْم تَناديهم بهالِ وَهَبي أُمَّهتي خِنْدِفُ والْياَسُ أبي وللهِلال فِي اللُّغَة خَمْسَة مَوَاضِع: مِنْهَا الهِلال الْمَعْرُوف. والهِلال: ضرب من الحيّات.
والهِلال: أَن تنكسر من الرَّحَى قِطْعَة فَيُقَال: بَقِي من الرَّحَى هِلال. والهِلال: حَربة على صفة)
الهِلال يُصطاد بهَا الْوَحْش. والهلال: بَاقِي المَاء فِي الْحَوْض إِذا لم يغطَّ أَسْفَله، يُقَال: مَا بَقِي فِي الْحَوْض إِلَّا هِلال. والهِلال: سِمَة من سِمات الْإِبِل. وهِلْت الترابَ أَهيله هَيْلًا، إِذا صببته من وعَاء إِلَى وعَاء.