والثَّبْرَة أَيْضا، يُقَال: بلغتِ النخلةُ إِلَى ثَبْرَة من الأَرْض فَلم تَسْرِ عروقُها فِيهَا، وَهِي شَبيه بالنُّورة تكون بَين ظَهْري الأرَض فَإِذا بلغ عرقُ النَّخْلَة إِلَيْهِ وقف. وشَنْبَث وشُنابث: الغليظ من النَّاس وَغَيرهم. وضَبْثَم: اسْم، وَهُوَ الشَّديد، واشتقاقه من الضَّبْث، وَالْمِيم زَائِدَة، وَبِه سُمّي)
الْأسد ضُباثًا. والبَعثقة: خُرُوج المَاء من غائل حَوْض أَو من جابية، تَبعثقَ الماءُ من الْحَوْض، إِذا انْكَسَرَ مِنْهُ ناحيةٌ فَخرج مِنْهَا. وَرجل بَلْعَث وَامْرَأَة بَلْعَثة، وَهِي الرَّخاوة فِي غِلَظ عَيْش.
والثَّعلب: مَعْرُوف، وَالْأُنْثَى ثَعلبة، وتسمّى الاست أَيْضا ثَعلبة. والثُّعْلُبان: الذَّكر من الثعالب أَيْضا. والثَّعلب: طرف الرمْح الَّذِي يَدخل فِي جُبّة السِّنان. قَالَ الراجز: وأطعُنُ النجلاءَ تَهوي وتَهِرّْ لَهَا من الْجوف رَشاشٌ منهمِرْ وثعلبُ العاملِ فيهمَا منكسِرْ والثَّعلب أَيْضا: مخرج المَاء من جَرِين التَّمْر والمِرْبَد. وثُعَيْلِبات: مَوضِع. والثعالب: قبائل من الْعَرَب شتّى: ثَعلبة فِي بني أَسد، وثَعلبة فِي بني قيس، وثَعلبة بن جَعْفَر بن يَرْبُوع فِي بني تَمِيم، وثَعلبة فِي طيّىء، وثَعلبة فِي ربيعَة. وَيُقَال: عثلبتُ الحوضَ عَثلبةً وعِثلابًا، إِذا هدمته، وَكَذَلِكَ الْبَيْت. قَالَ الراجز: والنُّؤيُ بعد عَهده المُعَثْلَبُ ويُروى: والنُّؤيُ أَمْسَى جَدْرُه مُعَثْلَبا وعُبْثُم: اسْم. وعَنْبَث، وَالْجمع عَنابث: شُجيرة، زَعَمُوا وَلَيْسَ بثَبْت. وغثلبَ الماءَ يغثلبه غثلبةً، إِذا جرِعه جرعًا شَدِيدا. وبَغْثَم: اسْم.
وَرجل كَلْبَث وكُلابِث: متقبّض بخيل. وكُنْبُث وكُنابِث، وَهُوَ الصلب الشَّديد، يُقَال: تكنبثَ الرجلُ وكَنْبَثَ، إِذا تقبّض. والبهْكَثة: السرعة فِيمَا أَخذ فِيهِ من عمل. والبَثْنَة: الأَرْض السهلة الليّنة، وَبِه سُمّيت الْمَرْأَة بَثْنَة وبُثينة.
رجل حَبْجَر: عَظِيم الْبَطن، وَكَذَلِكَ حُباجِر، وَرُبمَا سُمّي الْوتر الغليظ حُباجِرًا. وَفرس جَحْرَب وجُحارِب، وَهُوَ الْعَظِيم الخَلْق.
وحُبْجُر وحُباجِر، وَهُوَ ذَكَر الحُبارى، وَكَذَلِكَ حُبْرُج وحُبارِج.
والبَحْزَج: ولد الْبَقَرَة الوحشية، وَالْجمع بَحازج. وَرجل جَلْحَب وجِلْحاب وجُلاحِب، وَهُوَ الشَّيْخ الْعَظِيم الْجِسْم وَفِيه بقيّة. وَرجل جَحْنَب وجُحانِب، وَهُوَ الْقصير الغليظ. والحُنْجُب: الْيَابِس من كلّ شَيْء. وجُخْدُب وجُخادِب، وَهُوَ الذّكر من الْجَرَاد والجِعلان. وَقَالَ بعض أهل النَّحْو: جُخْدَب، وَلَيْسَ فِي كَلَام الْعَرَب فُعْلَل إِلَّا سُؤْدَد وجُؤذَر وجُنْدَب وحُنْطَب، كلّها مَفْتُوحَة ومضمومة. وبَخْدَج: اسْم.
وخَبْجَر وخُباجِر، وَهُوَ المسترخي الْعَظِيم الْبَطن.