وَإِن كَانَ لَفظه ثلاثيًا فَهُوَ رباعي يلْحق ببا فَعْلَل وَيدخل فِي هَذَا الْبَاب فُعُلّ وفِعَلّ، فَمِنْهُ: عِكَبّ، وَهُوَ مَأْخُوذ من شَيْئَيْنِ إِمَّا من العُكاب، وَهُوَ الغُبار، أَو من العَكَب، وَهُوَ غِلَظ الشفتين. وخِدَبّ، بعير خِدَبّ، إِذا كَانَ عَظِيم الخَلْق. قَالَ مهلهل:
(ينوء بصدره والرمحُ فِيهِ ... ويخلِجه خَدِبٌّ كالبعيرِ)
وهِجَفّ: جافٍ فَدْم غليظ، وَيكون نعتًا للظليم وللرجل أَيْضا. وهِقَبّ مثل هِجَفّ سَوَاء. وهِزَفّ: سريع، يُوصف بِهِ الظّليم. وهِبِلّ: عَظِيم الْخلق من الْإِبِل وَالنَّاس. قَالَ الراجز: أَنا أَبُو نعامةَ الشيخُ الهِبِلّْ أَنا الَّذِي وُلدت فِي أُخْرَى الإبِلْ يُرِيد أَنه أَعْرَابِي. وَرجل حُظُبّ وحِظَبّ، وَهُوَ الغليظ، وَرُبمَا سُمّي الوَتَر الغليظ حُظُبًّا.
وصُمُلّ: صلب شَدِيد. وقُمُدّ: طَوِيل، وَرُبمَا قَالُوا: رجل قُمُدّان وأقْمَد. وحُذُنّ، يُقَال: رجل حُذُنّ وحُذُنّة، وَهُوَ الصَّغِير الْأُذُنَيْنِ. وحمار كُدُرّ: صلب شَدِيد. وَرجل كُبُنّ وخُبُنّ، إِذا كَانَ منقبضًا، وَرُبمَا سُمّي الْبَخِيل كُبُنًّا. وقُطُنّ وجُبُنّ: معروفان، يخفّف ويثقّل. قَالَ الراجز: كأنّ مَجرى دمعِها المُسْتَنِّ قُطُنّةٌ من جيّد القُطُنِّ وَفرس طِمِرّ: وثّاب، وَهُوَ فِعِلّ من الطَّمْر، وَهُوَ الوثب. وَكَذَلِكَ ضِبِرّ: وثّاب من الضَّبْر.
وخِبِقّ، فرس خِبِقّ، إِذا كَانَ سريع العَدْو. وسِجِلّ: كتاب، وَالله أعلم. قَالَ أَبُو بكر: وَلَا ألتفت الى قَوْلهم إِنَّه فارسيّ معرَّب. وحِبِرّ وحِمِرّ: موضعان. قَالَ عبيد:
(فعَرْدَةٌ فقَفا حِبِرٍّ ... لَيْسَ بِهِ من أَهله عَريبُ)
وفِلِزّ، وَهُوَ خبَث الحَدِيث الَّذِي يَنْفِيه الكِير. قَالَ الراجز: كَأَنَّمَا جُمِّع من فِلِزِّ ودِفِقّ، يُقَال: فرس دِفِقّ: جواد. وضِبِرّ، يُقَال: رَأس ضِبِرّ: صلب شَدِيد، وَرجل ضِبِرّ أَيْضا.
وَفرس رِفَلّ ورِفَنّ: ذَنوب.
(وَيلْحق بِهَذَا الْبَاب أَيْضا)
فرس سِبَطْر وَأسد ضِبَطْر، وَهُوَ الشَّديد، وَكَذَلِكَ الْبَعِير. وبعير قِمَطْر: شَدِيد صلب. وبعير رِبَحْل: عَظِيم، ويوصف بِهِ النَّاس أَيْضا فَيُقَال: رجل رِبَحْل: عَظِيم الشَّأْن. وزِقّ سِبَحْل: طَوِيل عَظِيم، وَكَذَلِكَ الرجل. قَالَ أَبُو بكر: وذُكر عَن الْأَصْمَعِي أَنه ذكر امْرَأَة من الْعَرَب وصفت بنتهَا فَقَالَت: رِبَحْلَةٌ سَبِحْلَهْ تَنمي نباتَ النخلَهْ