ولم يقل) رحمه الله تعالى (:"الإسناد صحيح"بل قال:"الإسناد كله ثقات"، أي سلسلة الإسناد الظاهر من رواة ثقات 0 وقد قال) رحمه الله تعالى (في موضع آخر:"والا فمثل هذا الحديث لا يحتاج إلى اعتبار رواته، لان المستحيل لو صدر من الثقات رُدَّ، ونسب إليهم الخطأ"0
قال الناظم (رحمه تعالى) :
وقد أتَتْ كالجَوْهرِ المكنونِ سمَّيْتها منظومةَ البيقوني
وبعد ذكر تلك الأنواع الحديثية المختلفة يضع الناظم (رحمه الله تعالى) خاتمة لطيفة لمنظومته، التي يصفها بأنها نفيسة وغالية حَوَتْ على الفوائد الخفية التي تحتاج الغوص للوصول إلى معانيها، كما يحتاج الباحث المتأمل عن اللؤلؤ المكنون إلى الغوص في أعماق البحر 0
ووصف الناظم المنظومة بأنها (كالجوهر المكنون) ليس من المدح المذموم المنهي عنه، فإنها كذلك حقًا، وقد قال رسول الله r: ( البيّعان إنْ بيّنا وصدقا بورك لهما في بيعهما) 0 فبصدق نية صاحبها وإرادته الخير لطلبة العلم، بارك الله فيها، وكتب لها الذيوع والقبول 0
ومن الفوائد التي تضمنها البيت السابق، ذكر الاسم العَلَمي لهذه المنظومة فقال: (سميتها منظومة البيقوني) ، وبذلك وقعت الموافقة بين اسمها الذي اشتهرت به، واسمها العَلَمي، مع أن كثيرًا من الكتب اشتهرت باسم هو ليس اسمها العَلمي (بفتح العين واللام) ومن ذلك: صحيح البخاري، اشتهر بهذا واسمه: (الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله r وسننه وأيامه) 0
قال الناظم (رحمه الله تعالى) :
فوقَ الثلاثينَ بأرْبعٍ أتَتْ أبياتُها تمَّتْ بِخَيرٍ خُتِمَتْ
وقد جاء تمامها في أربع وثلاثين بيتًا، وقوله: (بخيرٍ خُتمت) 0
قلت:الأمر كما قال (رحمه الله تعالى) فان الله تعالى بارك فيها، وجعل وراءها خيرًا كثيرًا، فبسط لها القبول بين أهل الحديث يدلك على ذلك كثرة ما عليها من حواشٍ، وتعليقات، وتقريرات، وشروح، المطبوع منها والمخطوط، المقروء منها والمسموع، وذلك فضل الله تعالى يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم 0 سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لا اله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك، وصلى الله على النبي الكريم، وآله، وصحبه أجمعين 0
وقع الفراغ منه بحمد الله وفضله، وتوفيقه وتسديده، عقب صلاة العصر يوم السبت 12 / رجب / 1425 هـ الموافق 28 / آب / 2004 م 0
وكتبه الفقير إلى عفو ربه: أبو أنس عبد الله بن جاسم الجنابي، والحمد لله رب العالمين على البدء وعلى الختام 0
ملحق بأسئلة تدريبية
بسم الله الرحمن الرحيم
اشرح قول الناظم (رحمه الله تعالى) :
والحسن المعروف طرقا وغدت * رجاله لا كالصحيح اشتهرت
مبينا ما عليه من انتقادات واعتراضات 0
ما الفرق بين المصطلحات التالية: الضعيف، المضعف، المتروك؟
استشهد من المنظومة لكل مما يأتي: المدبج، المؤتلف والمختلف، العزيز والمشهور، التدليس، المضطرب 0
كيف تعرف النكارة في حديث المحدث؟
ما حجية الأنواع التالية مع التعليل: المبهم، المعضل، الصحيح، الحسن لغيره، الموضوع 0
هات كتابا واحدا ألف في الأنواع التالية: الوضاعين، المدلسين، الصحابة،الاضطراب، المتواتر.
وقع التنبيه في شرحنا للمنظومة على جملة من الأبحاث الأصولية ليست من مباحث هذا الفن 0 اذكر ثلاثة مواطن على الأقل 0
اكتب بيانا دقيقا للتفريق بين الحديث الغريب وغريب الحديث 0
لماذا العالي والنازل قليل الجدوى بالنسبة لبقية الفنون؟ 0
هات ثلاثة تعاريف للحديث المرسل 0
ما حكم حديث المدلس؟ 0
هات مثالا تطبيقيا للحديث الحسن لذاته بذكر السند والمتن والكلام في رجاله 0
استشهد من المنظومة لما يأتي: المقلوب، المعلل، المسلسل، المتصل، المسند 0
وضح معنى قولنا:"الصحابة محكوم بعدالتهم جميعا، وليس معنى العدالة العصمة"0
ما هي ضوابط العمل بالحديث الضعيف عند القائلين بها؟ 0 مبينا قول علماء أهل السنة والجماعة في ذلك 0
هات نصين عن أئمة الجرح والتعديل في أهمية علم العلل 0
من هو العدل؟ اشرح ذلك مفصلا 0
اذكر سبعة علماء شرحوا المنظومة البيقونية 0
ما هي الألفاظ المستعملة عند أهل الحديث في الحديث المقبول؟ 0
اذكر ثلاثة فوائد حصلت عليها من دراستك لهذا العلم علوم الحديث 0
اذكر ثلاثة عقبات واجهتك في دراسة هذا العلم 0
ما الضوابط العلمية في التفريق بين الحديث الصحيح والحديث الحسن؟ 0
ما الفرق بين الشاذ والمنكر؟ 0
ما مفهوم العدالة؟ 0
ما هو المرفوع حكما؟ وما صوره؟ 0
هل يوجد تداخل بين الموقوف والمقطوع؟ 0
عرف التسلسل 0 مبينا فوائده 0
مثل بحديث واحد للعزيز والغريب والمشهور 0
ما فائدة العلو؟ 0
ما الفرق بين المدلس والمعنعن؟ 0
رتب انواع الحديث من حيث الضعف 0
ما هو المرسل؟ وما هو المرسل الخفي؟ وما هو مرسل الصحابي؟ 0
اختر تعريفا دقيقا للحديث الصحيح، مع التوضيح 0
هات كتابا واحدا ألف في الأنواع التالية: المتفق والمفترق، الموضوع، المعلل، الشذوذ،الأفراد، المؤتلف والمختلف 0
عرف: المسند، المتصل، الموصول، المنكر، المرفوع، الموقوف 0
لماذا يقع القلب في الحديث؟ 0
ما هي مظان الحديث الحسن؟ 0
ما فائدة معرفة المؤتلف والمختلف؟ 0
اذكر اشهر كتب المسانيد 0
ابحث في العلاقة بين الشذوذ والتفرد والنكارة وزيادة الثقة 0