المشاركات: 61
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة إبراهيم الجوريشي
ثالثا:
تاريخ ولادة شمروخ _ حسب كلام أولاده، وحسب بطاقة شمروخ الخاصة_
بعد وفات المتولي بسبع سنوات. وصورة البطاقة محفوظه.
ثم التقى أيضا ببعض كبار قراء قنا، وسألهم عن الشيخ شمروخ، فذكروا أنه من القراء المعروفين،وأنه كان يقرأ في الحفلات، وكان يتميز بصوت جميل.
فسأل: هل هو من تلاميذ المتولي؟
فقالوا:لا، هو أصغر من ذلك.
إذن الشيخ شمروخ -ان صحت هذه الرواية- ليس من تلاميذ الشيخ المتولي!
فكيف يزعم الشيخ عبد الباسط خلاف ذلك؟!
أبوسلمان المصري
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبوسلمان المصري
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبوسلمان المصري
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبوسلمان المصري
أبو خالد السلمي
مشرف تاريخ الانضمام: 29/ 07/02
محل السكن:
المشاركات: 1,386
يا إخوتاه أتمنى أن نناقش الموضوع بتأن وإنصاف كما فعل الشيخ إبراهيم الجوريشي ونحدد ما يصح أن نختلف عليه وما لا يصح أن نختلف عليه:
الموضوع يتلخص في ثلاث تهم اتهم بها الشيخ عبد الباسط حفظه الله:
1)ادعاء أن شمروخًا شخصية وهمية لا وجود لها
2)ادعاء أن الشيخ عبد الباسط لم يقرأ على شمروخ
3)ادعاء أن شمروخا لم يقرأ على المتولي
أما التهمة الأولى فهي عندي في غاية الوهاء ولا تستحق حتى أن تحكى فضلا عن أن يرد عليها، وذلك لما يلي:
1)الشيخ خالد أبو الجود كتب ما نصه:و قد تأكدت من وجود الشيخ شمروخ من أناس من بلده فالحمد لله رب العالمين.اهـ
2)الشيخ عبد الله العبيد حدثني أنه سافر بنفسه إلى الصعيد والتقى بأولاد الشيخ مصطفى حسن سعيد وسألهم عن الشيخ شمروخ وأخبروه أنه من علماء القراءات المعروفين وأنهم سمعوا عنه كثيرًا
3)الشيخ صالح العصيمي اتصل هاتفيا بأحد أولاد الشيخ شمروخ وتكلم معه
4)الشيخ إبراهيم الجوريشي يقول: أحد تلاميذ الشيخ العلامة المقرئ عبدالباسط هاشم- حفظه الله، رحل إلى قنا وزارقرية السمطة والتقى بأولاد شمروخ محمد شمروخ، وسجل اللقاء كاملا بالفيديو، وهو عنده على سي دي. اهـ
أظن أنه بعد هذه الشهادات ينبغي أن نطوي ملف التساؤل عن وجود مقرئ في قنا مدفون بقرية السنطة اسمه شمروخ محمد شمروخ وأنه هل هو من الإنس أم من الجن!
وأما التهمة الثانية وهي ادعاء أن الشيخ عبد الباسط لم يقرأ على شمروخ العشر الكبرى والأربع الشواذ وكتبا عديدة من كتب القراءات ومن اتهموا الشيخ بذلك بنوا هذه التهمة على التهمة الأولى، وإلا فإن الشيخ عبد الباسط معاصر للشيخ شمروخ وبلديّه وظاهر الشيخ عبد الباسط الصلاح والاستقامة وقال قرأت عليه فلماذا نجعل الأصل تكذيبه ومطالبته بإثباتات لا نطالب بها غيره من العلماء والرواة حين يذكرون مشايخهم؟ وكذلك فإن الحس يكذب هذه التهمة لأن الشيخ عبد الباسط كما يقولون قرأ السبع فقط على شيخيه مصطفى حسن سعيد و أحمد عبد الغني، لكننا نجد الشيخ عبد الباسط حافظا متقنا للقراءات العشر الكبرى والأربع الشواذ حافظا لتحريرات المتولي وغيره متقنا لها غاية الإتقان منذ أن كان في الصعيد من زمن طويل ولم يدرس ذلك في معاهد نظامية وهو رجل ضرير منذ الصغر فإذا كنا ننكر أنه قرأ العشر الكبرى على أحد فهل تلقى هذه القراءات وهذا العلم بوحي؟ أم بعلم لدني؟ أم ماذا؟
تبقى التهمة الثالثة: وهي هل قرأ شمروخ على المتولي؟ الأوراق الرسمية لشمروخ تقول إنه ولد بعد وفاة المتولي والأولاد يقولون إن أباهم ولد في التاريخ الموافق للأوراق الرسمية، والذي نعرفه أن الناس في زمن ولادة شمروخ في قرى الصعيد كانوا يسجلون أيَّ تاريخ حسبما اتفق فلا يعوّل على هذه الأوراق كثيرا، خاصة إذا وضعنا في الاعتبار كون الشيخ شمروخ توفي سنة 1958 ميلادية فلو كان ولد بعد وفاة المتولي بسبع سنين فمعناه أن شمروخا عاش بضعا وستين سنة فقط، فليس هناك مانع عقلي يمنع أن يكون الشيخ شمروخ عاش تسعين سنة أو مائة سنة وفي هذه الحالة يكون من الممكن عقلا أن يكون قرأ على المتولي، فالأمر يحتاج
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)