قال الإمام ابن الجزري: (( وأنْ لم المفتوحَ كسرَ إنَّ ما ) )
ـ قرأها الشيخ عبد الباسط: (( كسرُ ) )بالرفع، والصواب النصب.
قال العلامة علي القاري في المنح الفكرية ص 67: (( و(كسرَ إنَّ ما) منصوبٌ أيضًا على المفعوليَّةِ )).
ثم إن الشيخ قرأ (( إنْ ما ) )بإسكان النون (مخففة) ، وهو خطأ، والصواب تشديدها؛ لأنها ثاني مواضع المقطوع والموصول، وقد سبق ذكره.
قال الإمام ابن الجزري: (( الانعامَ والمفتوحَ يَدْعُونَ معَا ) )
ـ قرأ الشيخ عبد الباسط: (( الانعامِ والمفتوحِ ) )بالكسر، وهو خطأ.
قال العلامة علي القاري في المنح الفكرية ص 68: (( إعلالُ الانعامِ سبقَ في الاضراسِ، وهو منصوبٌ على نزعِ الخافضِ،(والمفتوحَ) منصوبٌ )).
قال الإمام ابن الجزري: (( تنزيلُ شُعَرَا وغيرَها صِلَا ) )
ـ قال الشيخ عبد الباسط: (( شعراءٍ ) )، بالمد، والصواب قصره (شعرا) .
قال الإمام ابن الجزري: (( وَوَزَنُوهُمُ وكَالُوهُمْ صلِ ) )
ـ قال الشيخ عبد الباسط: (( كالوهمُ أو وزنوهمْ صل ) )، وهو غير موزون.
والصواب: ووزنوهمُ وكالوهمْ صلِ، كما في الأصول.
قال العلامة علي القاري في المنح الفكرية ص 72: (((وَوَزَنُوهُمُ) بالإشباعِ (وكَالُوهُمْ صلِ) بالإشباعِ )).
قال الإمام ابن الجزري: (( مني لقارئ القران تقدمة ) )
ـ قال الشيخ عبد الباسط: (( القرءان ) )بتحقيق الهمزة، وهو خطأ؛ لأنها في البيت منقولة.
ثانيًا: أخطاؤه في المتون الأخرى
الشريط الأول (28)
قال شيخنا السمنودي عن ألقاب الحروف:
(لاحظ: سأضبطها ضبطا صحيحا ثم أذكر بعدها أخطاء الشيخ)
1 وَأَحْرُفُ المَدِّ إلى الجَوفِ انْتَمَتْ وَهَكَذَا إلى الهَوَاءِ نُسِبَتْ
2 وَأَحْرُفُ الحَلْقِ أَتَتْ حَلْقِيَّةْ وَالقَافُ وَالكَافُ مَعًا لَهْويَّةْ
3 وَالجِيمُ وَالشِّينُ وَيَاءٌ لُقِّبَتْ مَعْ ضَادِهَا شَجْرِيَّةً كَمَا ثَبَتْ
4 وَاللامُ وَالنُّونُ وَرَا ذَلقِيَّةْ وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَتَا نِطْعِيَّةْ
5 وَأَحْرُفُ الصَّفِيرِ قُلْ أَسْلِيَّةْ وَالظَّاءُ والذَالُ وَثَا لِثْوِيَّةْ
6 وَالفَا وَمِيمٌ بَا وَوَاوٌ سُمِّيَتْ شَفْوِيةً فَتِلْكَ عَشْرةٌ أَتَتْ
الأخطاء:
1 -قال الشيخ عبد الباسط (وأحرفِ) بكسر الفاء، وقال: (انتسبت) بدلًا من (نسبت) .
2 -وقال: (وأحرفِ) بالكسر، وقال: (لهَوية) بفتح الهاء، والصواب سكونها.
3 -وقال: (معَ) بالفتح، والصواب السكون، وقال: (شجَرية) بفتح الجيم، والصواب سكونها.
4 -وقال: (نَطعية) بفتح النون، والصواب الكسر.
5 -وقال: (أسَلية) بفتح السين، والصواب السكون، وقال: (لَثَوية) بفتح اللام والثاء، والصواب كسر اللام وسكون الثاء.
6 -وقال: (شفَويةٌ) بفتح الفاء وتنوين التاء المربوطة بالضم!!!!!!!
الشريط الثاني
قال صاحب التحفة: (( وسمه الشفْويَّ للقراء ) ).
-قال الشيخ عبد الباسط: (أو الشفَوي) بفتح الفاء. وهو خطأ عروضي.
قال صاحب التحفة: (( من أحرف وسمها شفْوية ) ).
ـ قال الشيخ عبد الباسط: (( شفَوية ) )بفتح الفاء، وهو خطأ من الناحية العروضية.
قال ابن الجزري في الطيبة: (( وإن وصلتها بآخر السور فلا تقف وغيره لا يحتجر ) ).
ـ قال الشيخ عبد الباسط: ومهما تصلها مع أواخر السور!!!!!
الشريط الثالث
قال صاحب التحفة: (( طب ثم صل رحْما تفز ) ).
ـ قرأ الشيخ عبد الباسط: (( رحِما ) )بكسر الحاء، وهو خطأ فاحش يتحول به بحر الرجز إلى بحر الكامل.
قال صاحب التحفة: (( واللام الاولى سمها قمْرية ) ).
ـ قال الشيخ عبد الباسط: (قمَرية) بفتح الميم، وهو خطأ.
-نظم الشيخ عبد الباسط: بيتين عن الغين والخاء فقال:
وحرف الاستعلاء في غين وخا إن جاء كسر قبل ذين رققا
وذاك حال سكون يا فتى فافهم كلامي يا أُخَيَّ وطبقا
قلت: البيت الأول من بحر الرجز , والبيت الثاني شطره الأول لا بحر له (بل ولا برّ) , والشطر الثاني من بحر الكامل!!!!!!
على أنه لو قال: وذاك في حال السكون يا فتى فافهم كلامي يا أَخِي وطبقا
لكان موفقًا، وإن كنا لا نجيز له ترقيق حروف الاستعلاء بحال كما سيأتي!!!!!!!
-نظم الشيخ عبد الباسط: في المد الطبيعي اثنين وعشرين بيتا من بحر الطويل , منها الأبيات الآتية، و بها خلل عروضي:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)