ـ [أبو عبده] ــــــــ [06 - 05 - 10, 05:38 ص] ـ
تصويب المشاركة ال (77)
تهذيب التهذيب 852 - (10/ 337) زائدة، ستأتي في تصويب آخر
ـ [أبو عبده] ــــــــ [06 - 05 - 10, 05:42 ص] ـ
الثامنة والسبعون
المطبوع من مسند البزار (10/ 284) تحقيق: محفوظ الرَّحمَن زين الله.
(4393) حَدَّثنا يَحْيَى بن داود، قال: حَدَّثنا وكيع بن الجراح عن دلهم بن صالح، عَن حُجَير (1) بن عَبد الله، عَن ابن بُرَيدة، عَن أَبيهِ، رَضِي الله عنه، أن النجاشي أهدى إلى رسول الله صَلى الله عَلَيه وَسَلم خفين أسودين ساذجين فلبسهما، وَكان يمسح عليهما.
ـ تحرف في المطبوع إلى"جُبَير"، والصواب"حُجَير"بحاء مهملة ثم جيم معجمة، أثبته عن المسند الجامع (1829) ، وتحفة الأشراف (1956) ، وأطراف المسند (1228) .
وكذلك مسند الروياني (46) ، وسنن البَيْهَقِي"الكبرى"1/ 282، والبغوي"شرح السنة" (3150) .
ـ [أبو عبده] ــــــــ [06 - 05 - 10, 05:43 ص] ـ
التاسعة والسبعون
تهذيب التهذيب (الطبعة الهندية) 4/ 160، و (2/ 383) من طبعة مؤسسة التاريخ العربي، و و (4/ 140) من طبعة دار الفكر (بيروت) :
ترجمة: سلمة بن وردان الليثي الجندعي مولاهم أبو يعلى المدني.
... وقال أبو حَاتِم (1) : ليس بقوي وتدبرت حديثه فوجدت عامتها منكرة لا يوافق حديثه عن أنس حديث الثقات إلا في حديث واحد يكتب حديثه.
ـ تحرف في المطبوع إلى:"وقال ابن أبي حاتم"، والصواب: أبو حاتم، وليس ابنه، ففي"الجرح والتعديل"4/ 175: حَدَّثَنَا عَبد الرَّحمن سَمِعتُ أبي يقول: وسئل عن سلمة بن وردان فقال: ليس بِقَويّ تدبرت حديثه فوجدت عامتها منكرة، لا يوافق حديثه عن أنس حديث الثقات إِلاَّ في حديث واحد، يُكتَبُ حدِيثُهُ.
ـ [أبو عبده] ــــــــ [06 - 05 - 10, 05:44 ص] ـ
الثمانون
تهذيب التهذيب (10/ 292) من الطبعة الهندية، و (5/ 531) من طبعة مؤسسة التاريخ العربي، و (10/ 260) من طبعة دار الفكر (بيروت) :
ترجمة: مكحول الشامي أبو عبد الله.
... وقال البُخَاريُّ في تاريخه الأوسط والصغير: لم يسمع (1) من واثلة، وأنس، وأبي هند.
هكذا في المطبوع (لم يسمع) ، وتابعه على الخطأ، الألباني، في السلسلة الضعيفة 3/ 143: قال:"اختلفوا في سماع مكحول من أنس، فأثبته أبو مسهر، ونفاه البخاري)."
قلت: قال البُخَاريُّ في التاريخ الأوسط (مكتبة الرشد) 3/ 146، و"الصغير"1/ 307 (دار المعرفة) (محمود زايد) : (254) قال أبو مسهر، عن سعيد بن عَبد العزيز، وكان مكحولا إذا رمى قال: أنَا الغلام الهذلي، وكان عبدا لسعيد بن العاص، فوهبه لامرأة من هذيل فأعتقته، سمع أنس بن مالك وواثلة بن الأسقع وأبا هند الداري.
ـ [أبو عبده] ــــــــ [06 - 05 - 10, 06:55 ص] ـ
الحادية والثمانون
للدراسة والبحث:
هل هذان حديثان، أم خطأ فادح؟
المعرفة والتاريخ 1/ 480، تحقيق: د أكرم العُمَري.
حَدَّثَنَا عبيد الله بن موسى وسليمان بن حرب، قالا: حَدَّثَنَا أبو هلال، عن رجل، أظنه نجيح، عن أنس بن مالك قَال: رحم الله (1) أبا بكر وعمر، وأمرهما سنة.
هكذا في المطبوع: (رحم الله .. )
أخرجه أبو يَعْلَى (4214) : حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَسْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ نَجِيحٍ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: رَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَأَمْرُهُمَا سُنَّةٌ.
وفي (4215) : حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الحَسَنِ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ نَجِيحٍ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: رَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَأَمْرُهُمَا سُنَّةٌ.
وأخرجه ابن أبي شيبة في"مصنفه" (29378) : حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ نَجِيحٍ أَبِي عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، قَالَ: رَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، وَرَجَمَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ وَأَمْرُهُمَا سُنَّةٌ. مرسل، ليس فيه: أنس.
وهو عن أبي يعلى، في: مجمع الزوائد 6/ 264، والمقصد العلي (833) ، وإتحاف المهرة (3498) ، والمطالب العالية (1863) .
والله أعلم
ـ [أبو عبده] ــــــــ [06 - 05 - 10, 07:17 ص] ـ
الثانية والثمانون
مسند البزار (10/ 317) تحقيق: عادل بن سعد.
4441 - حدثنا محمد بن معمر وصفوان بن المغلس، قالا: حدثنا عبيد الله، يعني ابن موسى، [عن يوسف بن صهيب بن بريدة عن أبيه] (1) ، رضي الله عنه، أن امرأة حذفت امرأة فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ولدها خمسمئة ونهى يومئذ عن الحذف.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبد الله بن بريدة إلا يوسف بن صهيب.
ـ ما بين القوسين خطأ، والصواب: (يوسف بن صهيب، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه) .
أخرجه: أبو داود (4578) ، و"النَّسَائِي"8/ 46، وفي"الكُبرَى" (6988) ،والروياني (67) ، و البيهقي"الكبرى"8/ 115.
وهذا يتبين أيضا من تعليق البزار عقب الحديث.
ـ ولتمام الفائدة:
قال إبراهيم الحربي: عَبد الله بن بريدة، وسليمان، لم يسمعا من أبيهما."تهذيب التهذيب"5/ 138.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)