ـ [يحيى خليل] ــــــــ [08 - 05 - 10, 05:13 م] ـ
المشاركة التاسعة عشرة بعد المئة الأولى
مجمع الزوائد
7525 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ قَالَ: لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَرَّرٍ (1) ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
(1) تصحف في المطبوع إلى:"عبد الله بن محرز".
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [08 - 05 - 10, 05:14 م] ـ
تمام العشرين بعد المئة
مجمع الزوائد
9470 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ (1) ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ يَقُولُ: غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا.
رَوَاهُ أَحمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ حَسَنُ الحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
(1) تحرف في المطبوع إلى:"معاوية بن خَدِيج"، وصوبناه عن"مسند أحمد"6/ 401 (27255) .
انظر:"المؤتَلِف والمختَلِف"للدارقطني 2/ 616، و"الإكمال"لابن ماكولا 2/ 396، و"توضيح المُشْتَبِه"3/ 149.
ـ [أبو عبده] ــــــــ [08 - 05 - 10, 05:42 م] ـ
أخي/ علي حسن السيد
بارك الله فيك، وننتظر منك المزيد
وبارك الله فيكم جميعا، وجعله خالصا لوجهه.
ـ [أبو عبده] ــــــــ [08 - 05 - 10, 06:24 م] ـ
الواحدةُ والعشرون بعد المئة
الكامل في الضعفاء لابن عدي (1/ 85) طبعة الكتب العلمية.
تحقيق الأستاذين: عادل عبد الموجود، وعلي محمد معوض
ـ حَدَّثنا أَحمد بن علي بن المثنى، وإِسحاق بن إِبراهيم بن يُونُس، وإِبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وأَحمد بن يوسف بن الضحاك، قالوا: أَخبَرنا عَمْرو بن مالك، أَخبَرنا جارية بن هرم، أَخبَرنا عَبد الله بن بسر الحبراني، وقال ابن الضحاك: عَن أَبي راشد الحبراني كناه، وقالوا: عَن أَبي كبشة الأنماري، وكانت له صحبة، عَن أَبي بكر الصديق، وقال ابن الضحاك: سمعت أَبا بكر يقول: قَال رَسُول اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلَّم: من كذب علي متعمدا، وقال ابن الضحاك: من قال علي ما لم أقل، وقالوا: أو رد عليَّ شيئًا مما أمرت به، وقال ابن الضحاك: حديثًا قلته فليتبوأ مقعده من النار.
وقال إِسحاق، وابن الضحاك (1) : بيتا في جهنم.
قال الشيخ: كل من روى هذا الحديث عن جارية بن هرم، سرقه من يَحيَى بن بسطام الْمُصَفَّر (2) ، والحديث له عن جارية، وعَمْرو بن مالك الغُبَري حدث به، وعمر بن يَحيَى الأَيْلِيّ، وعلي بن قرين البغدادي، وسرقوه منه.
(1) تحرفت في المطبوع إلى:"إِسحاق بن الضحاك"، والصواب ما أثبته، وهما: إِسحاق بن إِبراهيم بن يُونُس، وأَحمد بن يوسف بن الضحاك، كما في السند أعلاه.
(2) قال الشيخ/محمود خليل: تحرف في المطبوع إلى:"المصغر"بالغين المعجمة، والأصفر لَقَبُه، وأثبته على الصواب عن"الجرح والتعديل"9/ 132، و"الإكمال"لابن ماكولا 4/ 52، و"نزهة الألباب في الألقاب"لابن حَجَر 1/ 79.
ـ [أبو عبده] ــــــــ [08 - 05 - 10, 06:31 م] ـ
الثانية والعشرون بعد المئةالكامل في الضعفاء لابن عدي (1/ 82) طبعة الكتب العلمية.
تحقيق الأستاذين: عادل عبد الموجود وعلي محمد معوض
ـ أَخبَرنا أَحمد بن شُعَيب النسائي، أنبأنا إِسحاق بن موسى الأنصاري (ح) وحدثنا أَحمد بن الحسين بن نصر الحذاء، وَمُحمد بن صالح بن ذَرِيح، وَالحُسَين بن عَبد الله بن يزيد، وإِسماعيل بن حماد، قالوا: حَدَّثنا إِسحاق بن موسى، أنبأنا معن بن عيسى، أنبأنا مالك بن أنس، عن عَبد الله بن إدريس الأودي، عن شُعبَة، عن سعد بن إِبراهيم، عن أَبيه قَال: بعث عُمَر بن الخطاب إلى عَبد الله بن مسعود، وإلى أبي الدرداء، وإلى أبي مسعود الأنصاري فقال: ما هذا الحديث الذي تكثرون عن رسول الله صَلى الله عَليهِ وَسَلمَ؟ فحبسهم بالمدينة حتى استشهد.
قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه عن مالك إلاَّ معن، ومالك لم يرو عن أحد من الكوفيين إلاَّ عن عَبد الله بن إدريس، وَهو كوفي، وَهو على مذهبه، وهذا الحديث عن عَبد الله، عن شُعبَة (1) مشهور، في تحريم المسكر، وفي التشديد على الروافض فرَوَى عَنه، وهذا الحديث عن عَبد الله، عن شُعبَة (1) مشهور، وقد قال مالك: كما لم يرو أولونا عن أوليهم، كذلك لا يروي آخرونا عن آخريهم، ثم رَوَى عَنه (2) .
(1) تصحف في المطبوع، في الموضعين، إلى:"عَبد الله بن شُعبَة"، وهو على الصواب في السند أعلاه:"عن عَبد الله بن إدريس الأَودي، عن شُعبَة".
(2) قال الشيخ/محمود خليل: هذه الفقرة فيها اضطرابٌ مُخِل، وهي كذلك في النسخة الخطية (1/الورقة 3) .
ـ [أبو عبده] ــــــــ [08 - 05 - 10, 06:38 م] ـ
الثالثة والعشرون بعد المئة
الكامل في الضعفاء لابن عدي (1/ 88) طبعة الكتب العلمية.
تحقيق الأستاذين: عادل عبد الموجود وعلي محمد معوض
ـ الباب السابع.
ـ اتقاء حديث رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إلاَّ ما يعلمه ويعرفه ويتيقنه.
ـ حَدَّثنا أَحمد بن علي بن المثنى، أَخبَرنا معلى بن مهدي، أَخبَرنا أَبو عَوَانة، عن عَبد الأعلى الثعلبي، عن سَعِيد بن جُبَير، عن ابن عباس، قَال: قَال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: اتقوا الحديث عليَّ إلاَّ ما قد علمتم (1) ، فإنه من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار.
(1) قال الشيخ/محمود خليل: تحرف في المطبوع إلى:"اتقوا الحديث إلاَّ عليَّ ما قد علمتم"، وأثبتناه عن نسختنا الخطية (1/الورقة 4) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)