ـ [علي حسن السيد] ــــــــ [09 - 05 - 10, 01:26 ص] ـ
شيخنا الكريم يحيى خليل زادك الله من فضله
وأخي أبا عبده جزاك الله خيرا وكل الإخوة المشاركين
أقول للعلم؛ طبعة الرسالة لسنن الدارقطني هي أتقن الطبعات الموجودة على الإطلاق وتبين ذلك أثناء المقابلة فقد قابلناها على طبعة دار المعرفة وأثناء المقابلة وقفنا على هذه التصحيفات والأخطاء ونريد أن نكمل هذا العمل أو نشارك فيه فقط.
وبما أني قلتُ: قابلنا , ووقفنا , ونريد ... فأقصد فريق عمل أخانا الفاضل أحمد الخضري فالعمل يتم تحت إشرافه.
المشاركة: 124
سنن الدارقطني طبعة الرسالة
2765 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , وَجَمَاعَةٌ قَالُوا: حَدَّثَنَا الْحَسنُ (1) بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ , حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ , حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ , عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: وَقَصَتْ بِرَجُلٍ نَاقَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَمَاتَ , فَأَمَرَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُكَفَّنَ فِي ثَوْبَيْهِ وَيُغَسَّلَ وَلاَ يُغَطِّي وَجْهُهُ وَلاَ يَمَسَّ طِيبًا فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا.
_حاشية
(1) في طبعة الرسالة وطبعة دار المعرفة تحقيق اليماني"الحسين بن محمد بن الصباح"وهو خطأ، وجاء على الصواب في طبعة دار المعرفة تحقيق عادل أحمد عبد الموجود (2/ 555) ، وانظر تهذيب الكمال (6/ 310) .
2790 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَتِيقِ , حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو ضمرة (1) اللَّيْثِيُّ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ حَجَّهُ فَلْيُعَجِّلِ الرِّحْلَةَ إِلَى أَهْلِهِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لأَجْرِهِ.
_حاشية
(1) في طبعة الرسالة"أبو حمزة الليثي"وهو خطأ، وجاء على الصواب في طبعة دار المعرفة تحقيق عادل أحمد عبد الموجود (2/ 563) , وانظر تهذيب الكمال (3/ 349) .
الرجا من الإخوة البحث عما إذا كان المثبت صواب
2882 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الفُضَيْل (1) الْكَاتِبُ , حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ , حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ , حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ , حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ: قَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يَشْتَرِيَنَّ (2) أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ إِلا بِطِيبٍ مِنْ نَفْسِهِ.
_حاشية
(1) تصحف في طبعتي الرسالة ودار المعرفة إلى"الفَضْل"، والمثبت من"إتحاف المهرة" (1011) ، وقد وجاء على الصواب كما هو مثبت في أربعة مواضع أخرى من سنن الدارقطني، (567) و (842) و (1602) و (2994) .
(2) تصحف في طبعتي الرسالة ودار المعرفة إلى"يَشْرَبَنَّ", والمثبت من"إتحاف المهرة" (1011) و"تخريج الأحاديث الضعاف"للغَسَّاني (602) .
3094 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ , عَنْ مَسْرُوقٍ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ الأَوَّلِ.
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَسندَ (1) هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا حَدِيثُ مَسْرُوقٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ , وَحَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ , عَنِ الأَسْوَدِ.
_حاشية
(1) في طبعة الرسالة"أفسد"وهو أضحكني، والصواب ما أثبتناه من طبعة دار المعرفة تحقيق عادل أحمد عبد الموجود (3/ 5) .
3108 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَطِيرِيُّ مِنْ كِتَابِهِ , حَدَّثَنَا عَبَيدُ اللهِ بْنُ النُّعْمَانِ , حَدَّثَنَا أبو عَاصِمٌ (1) , أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ وَلاَ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ حُدُودٌ.
الَّذِي قَبْلَهُ مَوْقُوفٌ أَصَحُّ مِنْ هَذَا , وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
_حاشية
(1) في طبعة الرسالة"عاصم"بدون إضافة وهو خطأ والصواب ما أثبتناه من طبعة دار المعرفة تحقيق عادل أحمد عبد الموجود (3/ 10) .
3264 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ , قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شقير (1) ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ , حَدَّثَنَا الْوَاقِدِيُّ , حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ , عَنْ خُرَيْنِقَ بِنْتِ الْحُصَيْنِ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ , قَالَ: قَتَلَ خِرَاشُ بْنُ أُمَيَّةَ بَعْدَمَا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقَتْلِ , فَقَالَ: لَوْ كُنْتُ قَاتِلًا مُؤْمِنًا بِكَافِرٍ لَقَتَلْتُ خِرَاشًا بِالْهُذَلِيِّ , يَعْنِي لَمَّا قَتَلَ خِرَاشٌ رَجُلًا مِنْ هُذَيْلٍ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ.
_حاشية
(1) هكذا في طبعة دار المعرفة تحقيق عادل أحمد عبد الموجود (3/ 46) وهو الصواب وانظر تاريخ بغداد (5/ 141) ، وفي طبعة الرسالة"أحمد بن الحسن بن سفيان".
وأنا غير متأكد أن المثبت هو الصواب فالمسألة تحتاج مزيد بحث , ولعلنا نستفيد منكم إن شاء الله , لاسيما ضبط شقير.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)