-سرد الأحاديث التي تتعلق بالآية بالأسانيد, ويذكر أقوال الصحابة والتابعين وتابعيهم.
-بيان الحكم على الروايات غالبًا, وحال الرواة جرحًا وتعديلًا.
-الترجيح بين الأقوال.
-التنبيه على منكرات الإسرائيليات.
-كونه تفسيرًا على منهج أهل السنة والجماعة.
وطبع الكتاب طبعات كثيرة, منها طبعة دار الشعب بمصر, وطبعة دار طيبة بالسعودية, وطبعة أولاد الشيخ بمصر، وطبع بتحقيق الشيخ مقبل الوادعي بدار الأرقم بالكويت, فحكم على الأحاديث التي لم يحكم عليها ابن كثير، ويتعقَّب أحيانًا بعض أحكام ابن كثير الحديثية, كما أنه يخرِّج الأحاديث التي وردت في التفسير بلا عزو أو سند، وينبِّه أحيانًا على بعض القصص الإسرائيلية.
وقد حقَّق منه مجلدًا واحدًا فقط، وأكمل تحقيقه بعض طلبته.
وقد اختصره وهذَّبه وحقَّق أحاديثه غير واحد من العلماء.
ومن ذلك:
• مختصر تفسير ابن كثير
لمحمد علي الصابوني, واختصاره هذا لم يكن مرضيًا عند كثير من أهل العلم, وعليه كثير من المؤاخذات, مما جعله عرضة للنقد والرد, ومن ذلك رسالة الشيخ بكر أبو زيد (التحذير من مختصرات محمد علي الصابوني في التفسير) .
• عمدة التفسير
للشيخ أحمد شاكر, وهو من أحسن المختصرات لكتاب ابن كثير، لما للشيخ من مكانة علمية, ودقة في التحقيق، ففيه تحقيقات وتخريجات وتعليقات نفيسة، إلا أنَّ الشيخ لم يُتِمَّه، إذ توفي رحمه الله تعالى فتوقَّف عند الآية الثامنة من سورة الأنفال، وكان قد اختصر الباقي ولم يبيضه, فتولَّى أنور الباز تبييضه، وطبع كاملًا في دار الوفاء.
• المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
لصفيِّ الرحمن المباركفوري وآخرين, وطبع بدار السلام بالرياض.
• تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
لمحمد نسيب الرفاعي.
10 -نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
لبرهان الدين البقاعي (ت: 885) , وكتابه كتاب فريد من نوعه؛ لأنه كتاب يبحث في علم المناسبات في القرآن: التناسب المعنوي بين السور القرآنية من جهة، وبين الآيات داخل السورة الواحدة من جهة أخرى, مع اهتمامه بمسائل علم المعاني وعنايته بإدراك الوجوه البلاغية, حتى إن كتابه (نظم الدرر) يعتبر دراسة تطبيقية لعلم المعاني، في القرآن الكريم، يقول الشوكاني: (وكثيرًا ما يشكل عليَّ شيء في الكتاب العزيز, فأرجع إلى مطولات التفاسير، ومختصراتها, فلا أجد ما يشفي, وأرجع إلى هذا الكتاب فأجد ما يفيد في الغالب) .
وقد استفاد منه من جاء بعده, وعوَّلوا عليه في باب المناسبات.
ويؤخذ عليه:
-إبعاده أحيانًا في إدراك المعاني إلى أغوار بعيدة, تشتط به عن المعنى الأصلي المراد, ويوصله إلى حدِّ الغموض.
-وقع منه تكلف في بعض المواضع في استخراج المناسبة.
-النقل من التوراة والإنجيل, مما أثار عليه علماء عصره.
ومن طبعاته، طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، التي خرَّج أحاديثها ووضع حواشيها عبد الرزاق غالب المهدي، وطُبع بدائرة المعارف العثمانية بالهند في 22 مجلدًا.
ومن الدراسات والبحوث التي تناولت هذا الكتاب:
• البقاعي ومنهجه في التفسير
لأكرم عبد الوهاب محمد أمين، رسالة ماجستير في جامعة بغداد 1992م.
• برهان الدين البقاعي ومنهجه في التفسير
للدكتور نجاتي قرا أرضروم، جامعة أتاتورك،1981م، رسالة دكتوراه.
• منهج البقاعي في كتابه: (نظم الدرر في تناسب الآيات والسور) ، دراسة تحليلية
للدكتور محمد محمود محمد بن الرومي، رسالة دكتوراه في جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية - كلية القرآن الكريم - السودان- عام 2000م.
يتبع ـ إن شاء الله ـ
ـ [أبو زارع المدني] ــــــــ [14 - 05 - 10, 07:44 م] ـ
جزاك الله خيرا يا أخي الأزفوني وبارك فيك.
ـ [أبو زارع المدني] ــــــــ [19 - 05 - 10, 08:29 ص] ـ
11 -تفسير الجلالين
لجلال الدين المحلي وجلال الدين السيوطي, فقد اشترك الجلالان في تأليفه, فابتدأ المحلي تفسيره من سورة الكهف إلى سورة الناس, ثم الفاتحة، فوافته المنيَّة قبل إتمامه, فأتمَّه السيوطي, فابتدأ من سورة البقرة إلى سورة الإسراء, والكتاب يتميز بأنه:
-مختصر موجز العبارة, أشبه ما يكون بالمتن.
-يذكر فيه الراجح من الأقوال.
-يذكر وجوه الإعراب والقراءات باختصار.
ويؤخذ عليه:
-أنه لا يعزو الأحاديث إلى مصادرها غالبًا.
-ذكر بعض المعاني من الإسرائيليات دون تنبيه.
-عليه بعض المؤخذات العقدية منها تأويل الصفات.
لذا كُتبت عليه تعليقات من غير واحد من أهل العلم منها:
• تعليقات للقاضي محمد بن أحمد كنعان سماها (قرة العينين على تفسير الجلالين) وهي تعليقات نافعة. وقد طبعته دار البشائر الإسلامية ببيروت.
• تعليقات الشيخ عبد الرزاق عفيفي طبعة دار الوطن، وتبدأ التعليقات من سورة غافر إلى آخر القرآن.
• تعليقات الشيخ صفيِّ الرحمن المباركفوري، طبعة دار السلام في الرياض.
وقد قُيِّدت عليه حواشٍ من أفضلها (حاشية الجمل) و (حاشية الصاوي) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)