أَمَّا تَلْقِيبُ اِبْنِ بَطَّةَ بِـ (اَلْإِمَامِ) فَهُوَ كَذَلِكَ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنَ اَلْمُتَرْجِمِينَ لَهُ فَقَدْ قَالَ عَنْهُ اِبْنُ اَلْأَثِيرِ (1) كَانَ فَاضِلا عَالِمًا بِالْحَدِيثِ مِنْ فُقَهَاءِ اَلْحَنَابِلَةِ وَوَصَفَهُ مَرَّةً أُخْرَى بِقَوْلِهِ: (2) اَلْإِمَامُ اَلْمُصَنِّفُ اَلْحَنْبَلِيُّ"وَوَصَفَهُ الْيَافِعِيُّ بِأَنَّهُ"اَلْفَقِيهُ اَلْإِمَامُ"وَوَصَفَهُ اَلذَّهَبِيُّ فِي كِتَابِهِ اَلْعُلُوِّ بِقَوْلِهِ (3) "وَكَانَ اِبْنُ بَطَّةَ مِنْ كِبَارِ اَلْأَئِمَّةِ", وَقَالَ عَنْهُ اِبْنُ اَلْعِمَادِ فِي الشَّذَارَت" (4) اَلْإِمَامُ اَلْكَبِيرُ اَلْحَافِظُ"."

وَقَدْ لَقَّبَهُ اَلْإِمَامَ كَذَاكَ اَلذَّهَبِيُّ وَابْنُ حَجَرٍ, وَإِنْ كَانُوا قَدْ أَشَارُوا إِلَى ضَعْفِهِ فِي رِوَايَةِ اَلْحَدِيثِ, قَالَ اَلذَّهَبِيُّ فِي اَلْمِيزَانِ (5) "إِمَامٌ لَكِنَّهُ ذُو أَوْهَامٍ"وَقَالَ فِي"اَلْعِبَرِ" (6) "إِمَامٌ لَكِنَّهُ لَيِّنٌ صَاحِبُ أَوْهَامٍ"وَقَالَ اَلْحَافِظُ اِبْنُ حَجَرٍ (7) "إِمَامٌ لَكِنَّهُ ذُو أَوْهَامٍ"وَقَالَ أَيْضًا (8) "وَمَعَ قِلَّةِ إِتْقَانِ اِبْنِ بَطَّةَ فِي اَلرِّوَايَةِ كَانَ إِمَامًا فِي اَلسُّنَّةِ إِمَامًا فِي اَلْفِقْهِ".

وَلَقَبُ اَلْإِمَامِ هُوَ أَعْلَى لَقَبٍ يُطْلَقُ عَلَى اَلْعُلَمَاءِ, وَلَمْ يَكُنْ يُطْلَقُ إِلَّا عَلَى مَنِ اِسْتَجْمَعَ مُقَوِّمَاتِ اَلْإِمَامَةِ فِي اَلْعِلْمِ وَالدِّينِ (9) .

أَصْلُهُ وَبِيئَتُهُ

(1) - هو يحي بن حميد بن ظافر بن على الغساني الحي الأديب المؤرخ توفي سنة 630هـ ص 111.

(2) - اللباب 1/160.

(3) - اللباب 2/351.

(4) - مرآة الجنان 2/435 .

(5) - ص 170.

(8) - اللسان 4/112.

(9) - 4/112 اللسان.