ذهب إلى قضائه جماعة من أهل العلم مستدلين بحديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - مرفوعًا من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكر أو استيقظ ، أخرجه الترمذي وابن ماجة [1] في سنده عبد الرحمن بن زيد بن أسلم متروك [2] ورواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي ، وأخرجه أبو داود بسند صحيح صححه العراقي وغيره كما ذكر ذلك الشوكاني في النيل وبحديث أبي هريرة مرفوعًا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بلفظ إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر أخرجه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . وبحديث أبي نهيك أن أبا الدرداء خطب الناس فقال:"لا وتر لمن أدركه الصبح"فانطلق رجال إلى عائشة فأخبروها فقالت كذب أبو الدرداء كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصبح فيوتر ، أخرجه المروزي وسنده حسن . وبحديث معاوية بن قرة قال جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال إني لم أوتر حتى أصبحت فقال إنما الوتر من الليل فأعاد عليه فأمره أن يوتر وفي سنده خالد بن أبي كريمة صدوق يخطئ ويرسل كثيرًا ، وبحديث ابن عمر عند الدارقطني مرفوعًا من فاته وتره من الليل فليقضه من الغد ، وفي سنده أبو عصام رواد وفيه مقال ونهشل بن سعيد الورداني وهو متروك وكذبه إسحاق .

(1) ... أخرجه أبو داود في الصلاة رقم 1431 والترمذي رقم 464 وج2 ص568 تحفة الأحوذي .

(2) ... ورواه الترمذي من طريق عبد الله بن زيد بن أسلم أخو عبد الرحمن ، وقال: هذا أصح وحكى عن أبي داود والبخاري وابن المديني أنهم قالوا: حديث عبد الله بن زيد أصح ولفظه من نام عن وتره فليصل إذا أصبح ، انظر تحفة الأحوذي 2/568/569 .