فقد بين الله تعالى أن الطواف بين الصفا والمروة من شعائر الله
أي مما شرع الله تعالى لإبراهيم في مناسك الحج وقد تقدم في
حديث ابن عباس أن أصل ذلك مأخوذ من طواف هاجر وتردادها بين الصفا والمروة في طلب الماء لولدها
لما نفذ ماؤهما وزادهما حين تركهما إبراهيم عليه السلام هنالك
وليس عندهما أحد من الناس
فلما خافت على ولدها الضيعة هنالك ونفذ ما عندهما قامت تطلب الغوث من الله عز وجل
فلم تزل تتردد في هذه البقعة المشرفة بين الصفا والمروة
متذللة خائفة وجلة مضطرة فقيرة إلى الله عز وجل
حتى كشف الله كربتها وآنس غربتها وفرج شدتها وأنبع لها زمزم
التي ماؤها [طعام طعم وشفاء سقم]
فالساعي بينهما ينبغي له أن يستحضر فقره وذله وحاجته إلى الله
في هداية قلبه وصلاح حاله وغفران ذنبه
وأن يلتجئ إلى الله عز وجل لتفريج ما هو به من النقائص والعيوب
وأن يهديه إلى الصراط المستقيم
وأن يثبته عليه إلى مماته وأن يحوله من حاله الذي هو عليه من الذنوب والمعاصي إلى حال الكمال والغفران
والسداد والاستقامة كما فعل بهاجر عليها السلام
انتهى من تفسير ابن كثير رحمه الله
الصفا والمروة من شعائر الله
لا يزاد فيهما شبر
ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب
أمر عجيب!!!
ماذا حصل في الدنيا يا شيخ سعد الشثري
قبل سنة ونصف تحدثت يا شيخ سعد الشثري
عمن سعى خارج المسعى المعروف
ففي سنة 1427:
قلت
عند الجمهور!!!!!!
فإن سعيه لا يصح لهذا الشوط!!!!!!!!! ولو كان يسيرا
وقلت
إن المراد بالسعي
قطع المسافة التي تكون بين الصفا والمروة
بحيث يبتدئ الإنسان بالصفا ويختم بالمروة
ذهابه من الصفا إلى المروة شوط ورجوعه شوط آخر
هذا المراد بالسعي
المهم أن يكون ذلك في المسعى
وكنت تعيب
على بعض الحجاج والمعتمرين صنيعهم
قلت في درس لك عام 1427
هذه مسالة قد يغفل عنها بعض الناس!!!
وهو أن بعض الناس!!! يجد الزحام في المسعى فبالتالي
يخرج يسعى خارج المسعى المعهود!! وخارج الأسوار
بحيث يخرج من الباب القريب من الصفا
ولا يعود إلا من الباب القريب من المروة
وأكد منع ذلك بقولك
وهذه المسالة جمهور!!!! أهل العلم!!!!! يرون المنع منها!!
فيقولون
لا يجوز للإنسان أن يسعى إلا في السعى المعروف!!! المعهود!!! المعتاد!!!
وقد حُدَّ أنه كان في زمن النبوة!!!!!!!! خمسة وثلاثين ذراعا
الإمام الشافعي يقول إن التوى يسيرا جاز
عند الجمهور أن ذلك يبطل سعيه!!!!!!!!!!!!!
عند الجمهور!!!!!!
فإن سعيه لا يصح لهذا الشوط!!!!!!!!! ولو كان يسيرا
فخذ هذا نص كلامك في درس قناة المجد العلمية
بتاريخ 01 - 12 - 1427هـ
الأكاديمية الإسلامية المفتوحة
من سلسلة فقه المناسك
حلقة بعنوان أحكام السعي و الدعاء!!
المراد بالسعي:
قطع المسافة التي تكون بين الصفا والمروة
بحيث يبتدئ الإنسان بالصفا ويختم بالمروة
ذهابه من الصفا إلى المروة شوط ورجوعه شوط آخر
هذا المراد بالسعي
وبأي طريقة قطع الحاج أو المعتمر هذه المسافة فإنه يعد قاطعا لها
سواء كان سعيا أو مشيا أو جريا
[] [] ــــــ [] []
المهم أن يكون ذلك في المسعى
هذه مسالة قد يغفل عنها بعض الناس!!!
وهو أن بعض الناس!!! يجد الزحام في المسعى فبالتالي
يخرج يسعى خارج المسعى المعهود!! وخارج الأسوار
بحيث يخرج من الباب القريب من الصفا
ولا يعود إلا من الباب القريب من المروة
وهذه المسالة جمهور!!!! أهل العلم!!!!! يرون المنع منها!!
فيقولون
لا يجوز للإنسان أن يسعى إلا في السعى المعروف!!! المعهود!!! المعتاد!!!
وقد حُدَّ أنه كان في زمن النبوة!!!!!!!! خمسة وثلاثين ذراعا
والإمام الشافعي يقول إن التوى يسيرا جاز
يعني إن خرج يسيرا مع السكك فإنه يجوز له
لكن إن خرج كثيرا فإنه لا يجزئه
وذلك أن المسعى في الزمان الأول لم يكن مبنيا
وإنما كانت الأسواق عليه وكانت البيوت عليه
فحينئذ في مرات قليلة قد يذهب الإنسان مع إحدى الطرق
فيعود مع طريق أخرى
عند الجمهور أن ذلك يبطل سعيه!!!!!!!!!!!!!
وعند الإمام الشافعي يقول:
إن كان هذا الالتواء يسيرا ولم يذهب بعيدا
وليس التواء كثيرا
وليس ابتعادا عن المسعى مسافة كثيرة
فإن ذلك يجزئه
أما إن كان كثيرا أو بعيدًا
فإن الإمام الشافعي يقول:
يلغي ذلك الشوط ويعود إلى الصفا مرة أخرى
وأما عند الجمهور!!!!!!
فإن سعيه لا يصح لهذا الشوط!!!!!!!!! ولو كان يسيرا
انتهى المنقول
المصدر
وهذا كلامك في أول التسجيل تقريبا هنا!!
هذا كلامك يا شيخ سعد قبل عام ونصف
في ذي الحجة 1427
فما حصل حتى تحولت هذا التحول
من كنت تبطل سعيهم اليوم قبل سنة ونصف
اليوم تصحح سعيهم
أخيرا
هذه وصلة إلى مقال الشيخ سعد بن ناصر الشثري
وكتب
الفقير إلى الله
حاتم الفرائضي
السادس من ربيع الآخر 1429
من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)