94 -ذكرُ وجوب الإيمان بما أخبر به النّبي صلى الله عليه وسلم عمّا رأى في بدء أمره حين شُقّ صدرُه ومُلئ حكمةً وإيمانًا ثمّ أراهم أثرَ المخيط فيه معجزة له وتصديقًا بما أخبر به

1 - (706) أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف، ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، ثنا أبو النضر، ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني، عن أنس ابن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه (وسلم) :"أتيت وأنا في أهلي، فانطلق بي إلى زمزم فشرح صدري"، قال ثابت: قال أنس بن مالك: إنه ليرينا رسول الله صلى الله عليه (وسلم) أثره. قال:"ثم غسل بماء زمزم، ثم أنزل طست من ذهب ممتلئة إيمانا وحكمة فحشي بها صدري، ثم عرج بي إلى السماء الدنيا فاستفتح، فقيل: من ذا قال: جبريل. قال: ومن معك؟ قال: محمد. قال: وقد بعث؟ قال: نعم قال ففتح فإذا آدم عليه السلام فقال: مرحبا بك من ولد ومرحبا بك من رسول. ثم عرج بي الملك إلى سماء الثانية. فاستفتح قال: من ذا؟ قال: جبريل قال: من معك؟ قال: محمد. قال: وقد بعث؟ قال: نعم. قال: ففتح فإذا عيسى ويحيى عليهما السلام. فقالا: مرحبا بك من أخ، ومرحبا بك من رسول، قال: ثم عرج بي الملك إلى السماء الثالثة. فاستفتح فقال: من ذا؟ قال: جبريل. قال: ومن معك؟ قال: محمد. قال: وقد بعث؟ قال: نعم. قال: ففتح فإذا يوسف عليه السلام، فقال: مرحبا بك من أخ، ومرحبا بك من رسول. قال: ثم عرج بي إلى السماء الرابعة. ثم استفتح فقال: من ذا؟ قال: جبريل، قال: ومن معك؟ قال: محمد. قال: وقد بعث إليه؟ قال: نعم ففتح، فإذا إدريس في السماء الرابعة، فقال: مرحبا بك من أخ، ومرحبا بك من رسول. ثم عرج بي إلى السماء الخامسة. فاستفتح. فقال: من ذا؟ قال جبريل. قال ومن معك؟ قال: محمد قال: وقد بعث إليه؟ قال: نعم. قال: ففتح. فإذا هارون عليه السلام. قال: مرحبا بك من أخ ومرحبا بك من رسول، قال: ثم عرج بي إلى السماء السادسة. ثم استفتح: فقال: من ذا؟ قال جبريل. قال ومن معك؟ قال محمد. قال: وقد بعث؟ قال: نعم. قال ففتح فإذا موسى عليه السلام فقال: مرحبا بك من أخ ومرحبا بك من رسول. قال: ثم عرج بي الملك إلى السماء السابعة. فاستفتح، فقال: من ذا؟ قال: جبريل. قال: ومن معك؟ قال: محمد. قال: وقد بعث؟ قال: نعم. ففتح فإذا إبراهيم عليه السلام فقال: مرحبا بك من ولد ومرحبا بك من رسول. قال: فانتهيت إلى بناء فقلت للملك ما هذا؟ قال: بناء بناها الله للملائكة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك يقدسون الله ويسبحونه لا يعودون فيه. قال: ثم انتهيت إلى السدرة المنتهى وأنا أعرف أنها سدرة أعرف ورقها وثمارها. قال: فلما غشيها ما غشيها من أمر الله عز وجل (نحوى غيرنى) [1] حتى لا يستطيع أحد ينعتها. قال: وفرض على أمتي خمسين صلاة."

قال: فأتيت على موسى عليه السلام فقال: بكم أمرت؟ قال: أمرت بخمسين صلاة، قال: أمتك لا تطيق هذا. فارجع إلى ربك فسله التخفيف. فرجعت إلى ربي فوضع عني عشرا [2] ، فما زلت بين ربي وبين موسى حتى جعلها خمس صلوات. فأتيت إلى موسى فقال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف، قال: بل أسلم، قال: فنوديت أني قد أكملت فريضتي وخففت عن عبادي لكل صلاة عشر صلوات" [3] . اهـ."

وأنبا أحمد بن إسحاق، ومحمد بن إبراهيم، قالا: ثنا أحمد بن سلمة، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا بهز بن أسد، ثنا سليمان نحوه [4] . اهـ.

2 - (707) أخبرنا عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن، ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى، ح/ وأنبا محمد بن محمد بن الأزهر، ثنا علي بن عبد العزيز، ح/ وأنبا أحمد بن محمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن

(1) كذا في الأصل، وفي الرواية التالية، تغيرت وكذا هي في صحيح مسلم 10/ 146 قوله:"السدرة المنتهى"يقول النووي في شرح مسلم 2/ 214:"هكذا وقع في الأصول السدرة بالألف واللام، وفي الروايات بعد هذا سدرة المنتهى، قال ابن عباس والمفسرون وغيرهم: سميت سدرة المنتهى لأن علم الملائكة ينتهي إليها ولم يجاوزها أحد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحكى عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أنها سميت بذلك لكونها ينتهي إليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها من أمر الله تعالى". اهـ.

(2) قوله:"فوضع عني عشرا"جاءت هذه الرواية في صحيح البخاري في كتاب التوحيد من رواية شريك وهي رواية تكلم العلماء في صحتها وتأتي هنا وفي باقي الروايات، فحط عني خمسا، وعلى فرض صحتها فيجمع بينها أنه حط عنه عشرا يجوز أن يكون في أكثر من مرة، والله أعلم ..

(3) إسناده صحيح.

(4) وصله: م/ في الإيمان، باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم 1/ 147 ح 260 من طريق عبد الله بن هاشم ذاكرا بعض المتن.