أخرى في غير فعلٍ أو اسم جارٍ عليه"1."

كقولك في تصغير"عطاء":"عُطَيٍّ"، وفي تصغير"إدَاوَة"2:"أُدَيّة"3، الأصل فيه"عُطَيّيٍّ"و"أُودَيِّيَة"بثلاث ياءات، الأولى للتصغير، والثانية بدل من الألف، والثالثة بدل من لام الكلمة، فاستثقل / 12-أتوالي ثلاث ياءات مع كسر المتوسطة منهن فحذفت"الأخيرة"4 تخفيفًا، وكانت بالحذف أولى؛ لتطرفها لفظًا في"عُطَيٍّ"وتقديرًا في"أُدَيَّة"5، واشترط كسر المتوسطة؛ لأنَّها لو فتحت انقلبت الثالثة ألفًا، ولو سكنت جرت الثالثة مجرى الصحيح، ولا فرق عند سيبويه بين زيادة الثانية كما هي في تصغير"عطاء"، وعدم زيادتها كما هي في تصغير"أحْوَى"6؛ لاستواء اللفظين في الثقل لو جاءا تامَّين، فتقول في تصغير أحْوَى:"أٌحَيُّ"غير مصروف، والأصل:"أُحَيْوِيُّ"فقلبت الواو وأدغم فيها ياء التصغير، فصار"أُحَييِّ"، فاجتمع فيه ما اجتمع في"عُطَيّيّ"قبل أن يخفف بالحذف فألحق به7.

1 الاسم الجاري عليه هو اسم افاعل والمفعول والمصدر نحو: مُحْي، والتزي. ينظر المساعد 4/148، وشرح تصريف ابن مالك لابن إيَّاز ص 147، والتسهيل ص 307

2 الإداوة: إناء من الجلد يتخذ لحمل الماء. اللسان أدو.

3 ينظر الكتاب 3/471، والمساعد 4/147-148.

4 في ب:"الآخرة".

5 لأنَّ التاء في تقدير الانفصال.

6 الأحوى هو الأسود سوادًا يضرب إلى الخضرة، وقيل الأحمر حمرة تضرب إلى السواد. اللسان حوَّ.

7 تنظر الآراء في تصغير"أحوى"في الكتاب 3/471-472، والنكت في تفسير كتاب سيبويه 2/940-941، وشرح الشافية للرضي 1/232.