فصل [الإعلال بالحذف]

من وجوه الإعلال الحذْفُ وهو مطرد"وغير مطرد"1 فالمطرد كحذف الواو الكائنة فاءً في"يَصِف ويَعِد"ونحوهما2؛ لاستثقالها بين ياء مفتوحة وكسرة لازمة، فلو كانت الياء مضمومة لثبتت الواو لِتقَوِّيها بأنْ وَلِيَتْ ما يجانسها من الحركات نحو: يُوعِدُ.

فلو كان بدل الكسرة ضمة أو فتحة ثبتت الواو أيضًا نحو: يَوْضُؤُ وَيوْجَل؛ لأنَّها في"يَوْضُؤ"بين أجنبي ومجانس، وفي"يَوْجَل"بين مستثقل ومستخف.

وبنو عامر3 رهط جميل بن معمر4 يقولون في مضارع"وَجَد""يَجُد"5.

1 ما بين الأقواس""ساقط من أ.

2 أي من كل فعل مضارع مبني للمعلوم فاؤه واو وماضيه على وزن فَعَل بفتح العين، وهو على وزن"يَغْعِل"بكسر العين. ينظر المنصف 1/184، وكتاب في التصريف للجرجاني ص 50، والوجيز في علم التصريف للأنباري ص 40، وشرح الملوكي لابن يعيش ص 333، والممتع ص 426، والتعريف في ضروري التصريف ص57، وشرح الكافية الشافية 4/2162.

3 بنو عامر بن عذرة من قضاعة. تنظر جمهرة الأنساب ص 445-446، ونهاية الأرب ص 331.

4 هو جميل بن عبد الله بن معمر صاحب بثينة، الشاعر الأموي المشهور. تنظر: جمهرة الأنساب ص 449، والأغاني 7/72، ومقدمة ديوانه، تحقيق د. حسين نصار.

5 قال الجوهري في الصحاح (وجد) 2/547: وَجَدَ مطلوبه يجده وجودًا ويَجُدْه -أيضًا- بالضم لغة عامرية لا نظير لها في باب المثال". وينظر شرح الشافية للرضي 1/133، وشرح ابن يعيش 10/60، وشرح التسهيل للمصنف 3/446."