وأُبدِلت من الباء1 على غير لزوم، في جمع ثَعْلَبٍ وأَرنَبٍ، في الضرورة. أنشد سيبويه2:

لَها أَشارِيرُ، مِن لَحمٍ، تُتمِّرُهُ ... مِنَ الثَّعالِي, ووَخْزٌ مِن أَرانِيها

أراد الثعالب3 وأرانب،4 فلم يمكنه5 أن يُسكِّن الباء فأبدل منها ياء.

وأُبدلت أيضًا من الباء على اللزوم، في دِيباج. وأصله"دِبّاجٌ"، فأبدلوا الباء الساكنة ياءً هروبًا من اجتماع المِثلين. والدليل على ذلك قولهم في الجمع: دَبابيج،6 فرَدُّوا الباء لمَّا فَرَّقتِ الألف بين المِثلين.

وأُبدِلت أيضًا من الباء الثانية هروبًا من التضعيف، وفي"لا وَرَبِّكَ"، فقالوا: لا وَرَبْيِكَ. حكى ذلك أحمد بن يحيى7.

وأُبدِلت من الراء على اللزوم، في قِيراطِ وشِيراز8 والأصل"قِرّاط"و"شِرّاز" [فأبدلوا الياء من الراء الأولى هروبًا من التضعيف] 9. والدليل على أنَّ الأصل"قِرّاط"و"شِرّاز"10 قولُهم قَرارِيط وشَرارِيز، [35 ب] فردُّوا الراء لمَّا فَصلت الألف بين المِثلين11.

وأُبدلت أيضًا في: تَسرَّيتُ وأصله"تَسَرَّرتُ"12 لأنه"تَفعَّلْتُ"من السُّرِّيَّة. والسُّرِّيَّة"فُعْلِيَّة".

1 م: الياء.

2 لأبي كاهل اليشكريّ. وينسب إلى النمر بن تولب. الكتاب 1: 344 وشرح الشافية 3: 212 وشرح شواهده ص443-446 ومجالس ثعلب ص229 والمفصل 2: 258 والإبدال 1: 90 والهمع 1: 181 والصحاح واللسان والتاج"تمر"و"شرر"و"وخز". والأشارير: القطع من اللحم يجفف للادخار. وتتمره: تجففه. والوخز: قطع من اللحم. يصف عقابًا. وفي حاشية ف بخط أبي حيان عن شيخه الرضي عن كتاب"العروض"لابن القطاع: صوابه: وذُخرٌ من أرانِيها.

3 وقال ابن عصفور في الضرائر ص226:"وقد يمكن أن يكون جمع ثعالة، فيكون الأصل فيه إذ ذاك الثعائل، إِلَّا أنه قلب". شرح شواهد الشافية ص443.

4 م: الأرانب.

5 ف: فلم يمكن.

6 م:"دبابج". وانظر شرح الشافية 3: 210-211.

7 انظر شرح الشافية 3: 210 واللسان"ربب".

8 الشيراز: اللبن الرائب المستخرج ماؤه. وانظر الكتاب 2: 313-314.

9 من م.

10 ف: والدليل على ذلك.

11 شرح الشافية 3: 211.

12 وهذا قول ابن السكيت. انظر القلب والإبدال ص59. واللسان"سري".