بزاويته بالقرافة ودفن بها.

كان شيخا ناسكا، مربّيا مسلّكا، كثير الأتباع والمعتقدين، بعيد الصّيت، كثير الذّكر لله. والنّاس فيه (1) متباينون: فواحد يجعله (2) قطب وقته وهم الأكثرون، وآخر يصفه بالحلول والانحلال ويجعله من أئمّة الضّلال. والله أعلم بحاله (3) .

ومات بمكّة المشرّفة ليلة الأحد عشري (4) جمادى الآخرة الشّيخ الإمام القدوة العارف الزّاهد شيخ وقته عفيف الدّين أبو محمّد عبد الله (5) بن

= 1/ 171، 605، وهدية العارفين: 2/ 557 - 558، والأعلام: 8/ 240، ومعجم المؤلفين: 13/ 313.

(1) «فيه» سقطت من الأصل.

(2) تحرّفت في الأصل إلى: «نحكلة» .

(3) معظم مصادر ترجمته أثنت عليه وحمدت سيرته وأشادت بطريقته، وبعضها وصفه بأنه على طريقة ابن العربي، والله أعلم به.

(4) أرّخه السبكي في طبقات الشافعية: 10/ 33 في جمادى الأولى سنة 767 هـ‍، وهو خطأ واضح.

(5) ترجمته في: طبقات الشافعية للسبكي: 10/ 33، وطبقات الشافعية للإسنوي: 2/ 579 - 583، ووفيات ابن رافع: 2/الترجمة 845، وطبقات الأولياء: 555 - 556، والعقد الثمين: 5/ 104 - 115، والسلوك: 3/ 1/146، وتاريخ ابن قاضي شهبة، 1/الورقة 184 ب، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة، الورقة 122 ب-123 أ، والدرر الكامنة: 2/ 352 - 354، ولحظ الألحاظ: 152، والمنهل الصافي، 2/الورقة 416 ب-418 أ، والنجوم الزاهرة: 11/ 93 - 94، والتحفة اللطيفة: 2/ 368 - 372، وتاريخ ثغر عدن: 2/ 109 - 112، وقلادة النحر: 2/الورقة 129 ب، وبدائع الزهور: 1/ 2/55، 63، ومفتاح السعادة: 1/ 267 - 268، وكشف الظنون: 1/ 68 و 90 و 117 و 743 و 751 و 918 - 919 و 2/ 1501 و 1647 و 1659 و 1841 و 1843 و 1944 و 1953 و 1980 و 1990، -