صاحب التّصانيف المفيدة والمناقب الحميدة أكمل الدّين محمّد (1) بن محمّد بن محمود (2) الرّوميّ، البابرتيّ، الحنفيّ.

كبير الحنفيّة في زمانه وواحد عصره وأوانه.

أخذ عن الشّيخ شمس الدّين الأصفهانيّ، وغيره. وسمع على عبد الرّحمن بن عبد الهادي، ويوسف الدّلاصيّ، وغيرهما.

وما علمته حدّث.

وصنّف التّصانيف الكثيرة في أنواع من العلم منها: «شرح (3)

(1) ترجمته في: السلوك: 3/ 2/527، والمواعظ والاعتبار: 2/ 421، وتاريخ ابن قاضي شهبة، وفيات سنة 786 هـ‍، وإنباء الغمر: 2/ 179 - 181، والدرر الكامنة: 5/ 18، ولحظ الألحاظ: 168، والدليل الشافي: 2/ 680، والنجوم الزاهرة: 11/ 302، وتاج التراجم: 66، ونزهة النفوس والأبدان: 1/ 109، وبغية الوعاة: 1/ 239، وحسن المحاضرة: 1/ 471، وبدائع الزهور: 1/ 2/357، وطبقات المفسرين للداودي: 2/ 251، وكتائب أعلام الأخيار، الورقة 322 أ-240 ب، وطبقات الحنفية للقاري، الورقة 49 أ، وكشف الظنون: 1/ 112، 155، 351، 443، 472، 514، 852، و 2/ 1158، 1247، 1478، 1688، 1806، 1824، 1854، 1861، 1977، 2015، 2035. وشذرات الذهب: 6/ 293، والفوائد البهية: 195 - 199، وهدية العارفين: 2/ 171، وطبقات الأصوليين: 3/ 201، والتعريف بابن خلدون: 274، وتاريخ التراث العربي لسزكين: 1/ 359، والأعلام: 7/ 42 وغيرها من فهارس دور الكتب والمخطوطات. وقد ورد اسمه في: «الدرر الكامنة» : «محمد بن محمود بن أحمد» وهو خطأ، واتفقت مصادر ترجمته على أنه: «محمد بن محمد بن محمود» خلا الدليل الشافي فإنه وافق مؤلفنا على هذه التسمية، أعني: «محمد بن محمد بن محمد» وهو وهم من المؤلف أو الناسخ والله أعلم.

(2) في الأصل، ب: «محمد» والتصحيح كما تقدم في الهامش أعلاه.

(3) سماه-العناية في شرح الهداية- (كشف الظنون: 2/ 2035) .