وربما أتى عن المدلس بيان أنه لم يسمع جملة من الحديث ممن رواه عنه، وأنه سمع تلك الجملة بواسطة.

مثال ذلك أن يحيى بن سعيد القطان روى عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر الشعبي، عن أيمن بن خريم حديثًا، وفيه شعر، ثم قال:"قال لي إسماعيل: لم أسمع هذا الشعر من عامر" (1) .

وروى جماعة من أصحاب سفيان الثوري منهم الفريابي، ووكيع، وإسحاق الأزرق وغيرهم، عنه، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه قصة أذان بلال بالأبطح، وفيها:"فجعلت أتتبع فاه ههنا وههنا بالأذان" (2) .

ورواه عبدالرزاق، عن الثوري بلفظ:"رأيت بلالًا يؤذن ويدور، ويتبع فاه ههنا وههنا، وإصبعاه في إذنيه" (3) ، وبنحوه رواه مؤمل بن إسماعيل، عن الثوري، إلا أنه ليس فيه الدوران (4) .

ثم تبين أن سفيان إنما روى النص على دوران بلال، عن حجاج بن أرطاة، عن عون بن أبي جحيفة، وذكر سفيان أنه لقي بعد ذلك عون بن أبي جحيفة فلم

(1) "جامع التحصيل"ص 173.

(2) "صحيح البخاري"حديث (634) ، و"صحيح مسلم"حديث (499) ، و"سنن أبي داود"حديث (520) ، و"سنن النسائي"حديث (642) ، (5393) ، و"مسند أحمد"4: 308، واللفظ للفريابي عند البخاري.

(3) "سنن الترمذي"حديث (197) ، و"مسند أحمد"4: 308.

(4) "مستخرج أبي عوانة"1: 329.