القسم الثاني: ما فيه إثبات السماع أو اللقي لوجود التصريح به، أو نفي ذلك لعدم وجوده.

فمن ذلك أن علي بن المديني سأل يحيى بن سعيد القطان: هل سمع زرارة (يعني ابن أوفى) من ابن عباس؟ فقال:"ليس فيها شيء: سمعت" (1) .

وقال عبدالله بن أحمد في شأن سليمان بن قيس اليشكري:"قال أبي: وقد حدث عنه الجعد أبوعثمان، فقلت له: سمع منه؟ قال: يقول الجعد: حدث سليمان، حدث سليمان، فلا أدري - يعني سمع منه أم لا -" (2) .

وسئل ابن معين عن وهب بن منبه هل لقي النعمان بن بشير؟ فقال:"يُروى عنه في حديث أنه لقيه" (3) .

وقيل له: ثابت سمع من ابن عمر؟ قال:"نعم، قال: سمعت ابن عمر" (4) .

وقال أيضًا:"قالوا: إن عطاء بن أبي رباح لم يسمع من ابن عمر شيئًا، ولكنه قد رآه، ولا يصحح له سماع" (5) .

وقال ابن المديني:"قيس بن أبي حازم سمع من أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي ..."، قيل له: هؤلاء كلهم سمع منهم قيس بن أبي حازم سماعًا؟ قال:

(1) ."المراسيل"ص 63.

(2) ."العلل ومعرفة الرجال"2: 487.

(3) ."المراسيل"ص 228.

(4) ."معرفة الرجال"1: 128.

(5) ."معرفة الرجال"1: 126.