مطر، عن سعيد بن المسيب» (1) .

ومراده أن مطرا الوراق رواه عن قتادة فجعله عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، كما رواه هو، يشير بذلك إلى مخالفة جماعة من أصحاب قتادة لهما في الإسناد، قال يحيى القطان: «كان ابن أبي عروبة إذا سئل عن حديث جويرية قال: يخالفوني فيه ... ، كأنه يتقيه» (2) .

وقد رواه شعبة، وهمام، وغيرها، عن قتادة، عن أبي أيوب العتكي، عن جويرية: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل عليها ... » ، ومنهم من يقول: عن أبي أيوب: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل على جويرية ... » (3) .

وروى شعبة، عن قتادة، عن داود السراج، عن أبي سعيد الخدري قال: «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ... » .

هكذا هو موقوف في أكثر الطرق إلى شعبة، ومنهم من رواه عنه مرفوعا،

(1) «سنن النسائي الكبرى» حديث (2753) ، و «مسند أحمد» 2: 189، و «مصنف ابن أبي شيبة»

3: 43، و «شرح معاني الآثار» 2: 78، و «صحيح ابن خزيمة» حديث (2161 - 2162) ، و «صحيح ابن حبان» حديث (3611) .

وقد رواه كذلك معمر، عن قتادة، لكنه أرسله فلم يذكر عبدالله بن عمرو، أخرجه عبدالرزاق حديث (7804) .

(2) «العلل ومعرفة الرجال» 3: 230، وانظر أيضا: 3: 91.

(3) «صحيح البخاري» حديث (1986) ، و «سنن أبي داود» حديث (2422) ، و «سنن النسائي الكبرى» حديث (2754) ، و «مسند أحمد» 6: 324، 430، و «شرح معاني الآثار» 2: 78.