فهرس الكتاب

• 📄

  مقدمة
• 📄

  تمهيد
• 📄

  الأحكام التي يطلقها النقاد على الرواة أو في مسائل السماع هي أحكام مجملة
• 📄

  الغرض من مقارنة المرويات
• 📄

  استحباب أئمة النقد الإكثار من كتابة الحديث دون انتقاء وانتخاب
• 📄

  متى يحسن الانتخاب؟
• 📄

  تفسير قول النقاد بأن نقد المرويات إلهام وكهانة
• 📄

  الباب الأول: مقدمات في مقارنة المرويات
• ▶

  الفصل الأول مصادر طرق الأحاديث واختلافها كثرة وقلة
  • ▶

    المبحث الأول مصادر طرق الأحاديث
    • 📄

      المصادر الفرعية وهي التي ألفت بعد عصر الرواية
    • 📄

      فوائد الجرد المباشر
    • 📄

      الوسائل التي توصل إلى طرق الحديث تبقى مجرد وسائل
    • 📄

      استحضار الباحث لأحاديثه التي يبحث فيها
    • 📄

      التخصص في بعض مصادر السنة
    • 📄

      كيفية التخريج والعزو إلى الكتب التي لا تصح نسبتها إلى مؤلفيها أو يكون مؤلفها أو أحد الرواة عنه متكلما فيه
    • 📄

      أكثر المؤلفات في النقد ومقارنة المرويات مفقودة
    • 📄

      الفرق بين ما ينظر فيه الباحث وما يثبته
    • 📄

      منكرو التوسع لا يحسنون جمع الطرق في الغالب
• 📄

  أمثلة على اختلاف الأحاديث وأنها ليست على نمط واحد في كثرة الطرق وقلتها
• 📄

  جمع الطرق أهم القضايا التي يظهر فيها الاختلاف بين الباحثين
• 📄

  ترك بعض الطرق لا يلزم منه تقصير الباحث بل هذا الأمر خاضع لمنهجه
• 📄

  الفصل الثاني: مصطلحات في مقارنة المرويات
• 📄

  المدار
• 📄

  الوجه
• 📄

  تحديد المتابع والمتابع وتمام المتابعة وقصورها مسألة نسبية
• 📄

  الشاهد
• 📄

  المراد بكلمة «الاستشهاد» عند بعض الأئمة والتنبيه على عدم تنزيل كلام الأولين على ما استقر الاصطلاح عليه عند المتأخرين
• 📄

  الفصل الثالث: الرسم التوضيحي لأسانيد الحديث
• 📄

  المقصود بالرسم التوضيحي والهدف منه
• 📄

  الانتباه لوجود اسم المؤلف أو الراوي عنه في أول الإسناد في بعض الكتب
• 📄

  الزيادات في بعض الكتب وكيفية التعامل معها
• 📄

  بعض الرواة يأتي بكنيته ويأتي باسمه والقاعدة تفسير الراوي تفسيرا كاملا
• 📄

  اشتراك الرواة في الأسماء أو الطبقة أو التلاميذ أو الشيوخ
• 📄

  طريقة التحويل (ح) وتفنن بعض الأئمة فيها
• 📄

  الإشكالات في التحويل
• 📄

  وقوع التحويل ممن فوق المؤلف
• 📄

  إمعان النظر عند نقل أسانيد التحويل فهي مظنة الوقوع بالخطأ
• 📄

  عطف الأسانيد دون استخدام أداة التحويل (ح)
• 📄

  الإشكالات في عطف الأسانيد بعضها على بعض بالواو
• 📄

  الانتباه للجمل المعترضة داخل الأسانيد
• 📄

  التفريق بين الأسانيد المسندة والأسانيد المعلقة
• 📄

  مبدأ تعليق الأسانيد
• 📄

  الاحتفاء بالطرق المعلقة
• 📄

  حذف بعض الرواة من وسط الإسناد بعد المدار لدلالة السياق
• 📄

  الفصل بين الأسانيد
• 📄

  عند جمع الطرق العبرة بمدار الحديث
• 📄

  ضرورة التدقيق في صفة الإسناد والمتن بعد المدار، ولزوم خبرة الباحث بصيغ الرواية والتحديث ومصطلحاتها لإتقان هذا الأمر
• 📄

  التحريف والسقط داء قديم شكى منه الأولون وذكر أمثلة له في المصادر الأصلية
• 📄

  وقوع التحريف والخطأ في المصادر المؤلفة على المصادر الأصلية أو الناقلة عنها
• 📄

  الاسترواح لعمل الغير يوقع في الخطأ
• 📄

  الانتباه لتصرفات المحققين لكتب المرويات فلا يقلدون فيما يتصرفون فيه من الزيادة أو النقص أو التغيير وذكر أمثلة على أخطائهم
• 📄

  ضرورة قراءة حواشي الكتب وتنبيهات المحققين فقد يكون ما لم يثبته هو الصواب
• 📄

  قضية التغيير في النسخة خطأ قد شكى منه الأولون
• 📄

  الانتباه للرواة التي يتشابه رسمهم في الخط كشعبة وسعيد أو سفيان وشيبان
• 📄

  الرسم التوضيحي بمثابة المرجع بالنسبة للباحث في الحديث الذي قام بجمع طرقه
• 📄

  إذا نقل الباحث الخطأ لبحثه ولم ينبه عليه فالعهدة عليه
• 📄

  الباحث المتخصص في السنة هو موقع بالإنابة عن أئمة النقد
• 📄

  الفصل الرابع: النقد في عصر الرواية
• ▶

  مدخل
  • 📄

    أغراض النقاد في النص على أخطاء الرواة الثقات
  • 📄

    أهم قضية في النقد: التفرد، ومن اهتمام النقاد بها: كثرة المصطلحات التي عبروا بها عن التفرد، وكثرة المؤلفات في الأسانيد التي وقع فيها تفرد، ونصهم على التفرد في الحديث المعين، ونصهم على تفرد الراوي مطلقا أو عن شيخ معين له
  • 📄

    متعلقات قضية التفرد بالنسبة لنقد المرويات
• 📄

  المبحث الأول: التثبت من الرواة
• 📄

  نفي الراوي لروايته السابقة أو تغييرها
• 📄

  سؤال الراوي شيخه بعد فترة لمزيد من التثبت أو للاستفهام إذا رأى اختلافا
• 📄

  تراجع الراوي عن روايته الأولى، أو توقفه، قد يعقبه تراجع عنه أيضا
• 📄

  نهي الأئمة الراوي عن المبادرة إلى نفي ما ينسب إليه
• 📄

  من حدث ونسي
• 📄

  من أنواع التثبت من الرواية، وهو بديل عن سؤال الشيخ إما لموته أو بعده: ذكر رواية أخرى للحديث عن شيخه، وفيها مخالفة لروايته
• 📄

  مناقشة الرواة بعضهم لبعض في روايتهم عن شيخهم
• 📄

  ترك رواية الشيخ لمخالفة أقرانه له
• 📄

  صعوبة تعامل الراوي إذا عرف مخالفا له وذلك من ثلاث جهات
• 📄

  الثانية: أن الراوي إذا أخطأ في حديث ثم تبين له الصواب، عليه أن يعلن ذلك ويصححه
• 📄

  الثالثة: الراوي إذا ظهر غلطه، وأصر على روايته ولم يرجع عنها أثر ذلك في درجته في الرواية
• 📄

  المبحث الثاني: مراجعة كتب الرواة
• 📄

  إعلال النقاد للحديث بعدم وجوده في كتاب الراوي
• 📄

  قضية عدم وجود الحديث مطلقا في كتاب الراوي وصلتها بمسألتي التفرد والاختلاف
• 📄

  النظر في كتب الرواة لها أثر بالغ في معرفة الصواب من روايتين جاءتا عن راو واحد
• 📄

  العقبات التي تواجه النقاد حين النظر في كتب الرواة
• 📄

  أصول وكتب الرواة ليست على درجة واحدة من الإتقان والصحة
• 📄

  التحريف في أصول الرواة وتضعيفهم بسبب ذلك
• 📄

  المبحث الثالث: تمييز أحاديث الرواة
• ▶

  من جوانب اهتمام النقاد بتمييز أحاديث الرواة ما يلي
  • 📄

    الثاني: النص على عدد الأحاديث التي عند الراوي إما مطلقا أو عن شيخ معين
  • 📄

    الثالث: معرفة شهرة الراوي بحديث معين
• 📄

  المبحث الرابع: مجالس التحديث
• 📄

  تفريق النقاد بين مجلس التحديث ومجلس المذاكرة
• 📄

  التحديث من الحفظ والتحديث من الكتاب
• 📄

  الاهتمام بجوانب أخرى تقع في مجالس التحديث مثل حدوث قصة توجب ذهول الراوي، أو معرفة من كان يكتب مع الراوي، ونحو ذلك
• 📄

  المبحث الخامس: الباحث والنقد في عصر الرواية
• 📄

  الغرض من شرح الوسائل الخاصة بالنقاد يمكن إجماله بأمور
• 📄

  فائدة في بعض مصنفات الأئمة التي أملوها من حفظهم
• 📄

  جرأة بعض الباحثين على الحكم بالغرابة
• 📄

  مناقشة وإعادة النظر-وربما رفض- ما ورد عن النقاد مخالف للمنهج العلمي
• 📄

  قضية إدخال الحديث على الشيخ مشهورة جدا في باب الرواية وهي تؤثر على الراوي في درجته إذا كثر الإدخال عليه
• 📄

  قضية إدخال حديث أو أكثر على راو قد يلجأ الناقد إليها لتبرئة ذلك الراوي من عهدة النكارة فيما يرويه
• 📄

  التجويز العقلي يؤدي إلى إلغاء جميع العلل
• 📄

  اعتراض: وجدنا النقاد في عدة نصوص توقفوا في قبول التعليل ببعض الأمور المذكورة مثل إنكار الراوي ما حدث به عنه، ونظر الناقد في كتاب الراوي
• 📄

  الجواب عن هذا الاعتراض
• 📄

  التهويل في خطورة تغليط الثقات مطية ركبها عامة المتأخرين إلا ما شاء الله
• 📄

  الباب الثاني: التفرد وأحكامه
• 📄

  الفصل الأول: موقف أئمة النقد من التفرد
• ▶

  موقف أئمة النقد من تفرد الراوي يسير في اتجاهين بارزين
  • 📄

    من تعاريف الشاذ أنه مطلق التفرد
• 📄

  المراد بالشذوذ في تعريف الحديث الصحيح والحسن: التفرد وخطأ الراوي
• 📄

  أمثلة لاستنكار ما يتفرد به الثقة ومن في حكمه
• 📄

  تفرد الراوي بشيء يستنكر عليه أعظم عند النقاد من روايته لشيء يخالفه غيره فيه، ويتبين غلطه
• 📄

  إذا كان الراوي يخالف في بعض ما يرويه الثقات أو يختلف عليه، فأمره أخف من كونه يروي شيئا منكرا لا يرويه غيره
• 📄

  من اهتمام الأئمة بالغرائب تخصيص كتاب أو جزء يجمع فيه الناقد ما يمر به من هذا النوع
• 📄

  عدم تعارض الاتجاهين المذكورين عن الأئمة النقاد، والجمع بين النهي عن تتبع الغرائب وكتابتها
• 📄

  قد يكتب الإمام حديثا غريبا ويظهر فرحه واستحسانه له وهو مع ذلك يستنكره
• 📄

  امتناع النقاد من رواية المناكير
• 📄

  لا يلزم من إدخال الناقد الحديث في مصنف له رضاه عنه
• 📄

  الفصل الثاني: ضوابط النظر في التفرد
• 📄

  أول من خص التفرد بالحديث عنه وبيانه هو الإمام مسلم في مقدمة صحيحه
• 📄

  رواية بعض الرواة عن أصحابهم ما فاتهم من شيخهم
• 📄

  يستنكر النقاد تفرد راو عن شيخ له أصحاب كثيرون ومن عباراتهم في هذا: أين أصحاب فلان عن هذا الحديث؟
• 📄

  سقوط الراوي إذا أكثر من التفرد، وقد يسقط الراوي في شيخ مع تقويته بصفة عامة
• 📄

  نص للإمام الذهبي ذكر فيه بعض الضوابط لتفرد الثقة
• 📄

  سبر الذهبي عمل الأئمة في استنكار ما يرويه الثقة فوجدهم يراعون أمرين
• 📄

  الأمر الثاني: طبقة الراوي، فالتفرد يحتمل في رواية التابعي عن الصحابي ويستبعد وقع التفرد في الطبقات المتأخرة
• 📄

  ظهور حديث عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - في زمن متأخر وإن كان في عصر الرواية من أعظم الدلائل على نكارته
• 📄

  في كتب الفقه المتأخرة أمثلة كثيرة لأحاديث يستدل بها الفقهاء لمذاهب أئمتهم المتقدمين لم يستدل بها الأولون، لكونها لم تظهر في زمنهم، أو ظهرت ولكن ظهر لها أسانيد جديدة، تلتقط من كتب متأخرة عن عصر الرواية
• 📄

  النقاد إذا تواردوا على استنكار حديث، فالتسليم لهم واجب، سواء أدركنا سبب استنكارهم، أو خفي علينا ذلك، وكذا لو استنكر الواحد منهم ولم يخالف
• 📄

  الفصل الثالث: موقف المتأخرين من التفرد
• 📄

  مخالفة المتأخرين لأئمة النقد في مسألة التفرد ذات شقين
• 📄

  ابن حزم، وابن القطان، وابن الصلاح، لم يرتضوا منهج النقاد في رد ما يتفرد به الثقة
• 📄

  مسلك عدم ارتضاء منهج النقاد أسلم بلا شك من مسلك التأويل، فهو نظر في كلام المتقدمين، وتقرير له على حقيقته، ثم مخالفته باجتهاد أخطأ أو أصاب، وأما مسلك التأويل فهو تقييد لكلام النقاد، وقصر له على بعض أفراده
• 📄

  ضعف مسلك التأويل وذلك لأن نصوص النقاد وأقوالهم تأباه وبيان ذلك
• 📄

  الحكم على الراوي فرع على النظر في حديثه عند النقاد، وأما المتأخرون فالحكم على الحديث فرع على درجة الراوي المتقررة
• 📄

  قضية تأثير الخطأ والمنكر على الراوي نفسه قضية دقيقة جدا، ينظر فيها لنوع الخطأ والنكارة، فللنقاد كلمات تشير إلى تفاوت النكارة وأنها على درجات
• 📄

  النقاد قد تتفق كلمتهم على استنكار حديث ثم يختلفون فيمن يتحمل تبعته
• 📄

  لا علاقة بين كون الراوي ثقة وبين نكارة حديثه، ولا بين النكارة، وتبين مصدر الغلط
• 📄

  المفترض أن يكون عمل المتأخر منصبا على تأييد أقوال النقاد وتكميله
• 📄

  من تناقضات المتأخرين موقفهم من أقوال النقاد إذ يعتمدون عليهم في درجات الرواة، ويقلدونهم في ذلك، ثم يدعونهم فيما يستنكرونه على هؤلاء الرواة
• 📄

  من تناقضات المتأخرين أنهم يدفعون استنكار النقاد لبعض ما يرويه الثقات وفي المقابل عضوا بالنواجذ على ما تقرر عند النقاد أن من أحاديث الضعفاء ما يترجح حفظهم له، معتمدين في ذلك كلام النقاد في كون ضعفهم غير شديد
• 📄

  مخالفة المتأخرين لأئمة النقد في تفرد الضعيف أقوى وأشد
• 📄

  تعقبات المتأخرين لابن الجوزي في كتابه الموضوعات وبيان أن الصواب في الغالب معه
• 📄

  الفصل الرابع: التفرد وكلام أئمة النقد
• 📄

  معنى النظر في التفرد وعظم أمره
• 📄

  كلام أئمة النقد على التفرد له مصادر خاصة ومصادر عامة
• 📄

  المصادر العامة يقصد بها ما يوجد فيها كلام للنقاد في التفرد وإن لم تكن مخصصة لذلك، على تفاوت بينها في القلة والكثرة
• 📄

  في كلام النقاد على التفرد مقامان
• 📄

  إذا نقل التاقد حكما لناقد قبله وسكت عليه، فالظاهر أنه يقول به ويعتمده، خاصة إذا كان جوابا لسؤال
• 📄

  فهم رأي الناقد من تصرفه في الحديث
• 📄

  الغرض من الوقوف على كلام النقاد في التفرد الواقع في الإسناد هو الاعتماد على كلامهم
• 📄

  إذا توارد جمع من النقاد على الحكم بالتفرد وجب الأخذ به، ويلتحق به ما إذا وقع من اثنين أو ثلاثة من النقاد بلا مخالف، بل لو جاء عن واحد بلا مخالف، فالأسلم عدم منازعته، خاصة إذا كانت القرائن تؤيد حكمه
• 📄

  إذا وجد الباحث اختلافا بين النقاد، وكان جمهور النقاد على قول، فبإمكان الباحث أن يعتمد قول الجمهور، ويتكئ عليه سواء في القبول أو الرد
• 📄

  الاستفادة من كلمات النقاد وإن لم تكن نصا في الحديث المعين
• 📄

  اختلاف النقاد في تحميل عهدة النكارة في حديث معين غير مؤثر في كونهم يرون نكارة الحديث
• 📄

  مما يلزم الباحث الاعتناء في جمعه لأقوال النقاد في التفرد، ونظره فيها، أن يدقق جيدا في صفة التفرد الذي أراده الناقد
• 📄

  الباحث أمامه عمل كبير يقوم به لإتمام عمل النقاد في قضية التفرد منها
• 📄

  ٣ - الاجتهاد في بيان سبب النكارة
• 📄

  إذا وجد إسناد وقع فيه تفرد ولم يوجد للأئمة كلام فيه، فماذا يصنع الباحث؟
• 📄

  الباب الثالث: اختلاف الرواة
• 📄

  الفصل الأول: أنواع الاختلاف، ومنهج النقاد فيه ومنهج المتأخرين
• ▶

  المبحث الأول: أنواع الاختلاف
  • ▶

    القسم الأول: الاختلاف في إسناد الحديث: ويندرج تحت هذا القسم أنواع
    • 📄

      النوع الثاني: رفع الحديث ووقفه
    • 📄

      النوع الثالث: ذكر راو في الإسناد وحذفه
    • 📄

      النوع الرابع: إبدال بعض رواة الإسناد بغيرهم
    • 📄

      النوع الخامس: الاختلاف في تسمية راو، إما المختلف عليه، أو واحد من الرواة فوقه
    • 📄

      النوع السادس: الاختلاف في صيغ الأداء
• 📄

  تعدد الشيوخ في الزمن المتأخر كثير، بخلاف الزمن المتقدم
• 📄

  الاختلاف الجزئي
• 📄

  اهتمام النقاد ببيان ألفاظ الرواة
• 📄

  النوع الأول: القول والفعل
• 📄

  النوع الثاني: قلب المتن
• 📄

  النوع الثالث: تغيير معنى الحديث
• 📄

  التغيير في جزء من الحديث
• 📄

  قضية التغيير في المعنى وعلاقتها بعمل من يقوم بمجرد العزو والتخريج
• 📄

  قضية الزيادات في المتون بالغة الدقة بالنسبة لعد الزيادة التي يقف عليها الباحث اختلافا يجب النظر فيه، وتطبيق قواعد الاختلاف عليه
• 📄

  الاختلاف في المتن قد يصاحبه اختلاف في الإسناد
• 📄

  التنبيه على التصحيفات
• 📄

  خمس وقت الباحث يذهب في تصويب الأخطاء وإكمال السقط وهذا له ثمرات متعددة منها
• 📄

  الأخطاء في النسخ المخطوطة لا يعدها الباحث اختلافا، وذلك في نسخ ما بعد الرواية، أما كتب الرواة أنفسهم إذا تحقق أنه كتب النص هكذا فهذا من الاختلاف
• 📄

  مثال على الخطأ في عصر الرواية
• 📄

  مثال على الخطأ بعد عصر الرواية
• 📄

  لا ينبغي للباحث أن يجعل ما يواجهه مما صورته اختلاف وحقيقته ليست كذلك ملاذا يتهرب به من معالجة الاختلافات الحقيقية
• 📄

  رواية مصدر نازل من طريق صاحب مصدر عال لا يلزم أن يكون يرويه عنه من هذا المصدر بعينه
• 📄

  اختصار الإسناد أو المتن في المصنفات
• 📄

  المبحث الثاني: منهج النقاد في الاختلاف ومنهج المتأخرين
• 📄

  منهج النقاد في الاختلاف أسه وبذرته الأولى كانت على يد الصحابة، وربط منهج النقاد بمنهج الصحابة من الأهمية بمكان
• 📄

  الخطوة الثانية: إجراء مقارنة بين الرواة، كقولهم: فلان أحفظ من فلان
• 📄

  الخطوة الخامسة: إذا روي لهم الحديث المعين أو سئلوا عنه ورأوا أن بين رواته اختلافا في إسناد الحديث أو متنه احتاج الحديث عندهم حينئذ إلى دراسة ونظر
• 📄

  أسباب تحرير منهج المتقدمين عند جمع من الأئمة المتأخرين
• 📄

  السبب الثاني: وجود مناهج مختلفة تناولت نقد مرويات السنة، فيها مخالفة من بعيد أو قريب لمنهج أئمة النقد، وهذه المناهج يجمعها شيء واحد وهو النظر إلى الأسانيد مفردة
• 📄

  ممن سار على منهج الفقهاء وقد ألف في الحديث وانتسب إليه ثلاثة من الأئمة وهم ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم
• 📄

  سبب انتشار منهج الفقهاء والأصوليين
• 📄

  استعمال منهج النقاد ومنهج الفقهاء والأصوليين لدى بعض الأئمة كالحاكم، وابن حجر
• 📄

  نقولات في شرح منهج النقاد من قبل بعض العلماء المتأخرين
• 📄

  لماذا خص بعض العلماء التأكيد على منهج النقاد في قضية زيادات الثقات
• 📄

  تبيين الجانب التطبيقي لدى الأئمة النقاد، وممن قام به ابن مفوز الأندلسي، وابن عبد الهادي
• 📄

  إنكار وجود مذهبين متميزين في الدراسات الحديثية يمكن عزوه لثلاثة أسباب
• ▶

  الأول: صعوبة التحول عما نشأ عليه الشخص
  • 📄

    السبب الثالث: الطريقة التي سلكها بعض من تصدى للتنبيه على الخلل الموجود فقد سلك بعضهم مسلكا اتسم بالعنف والحدة، والغمز واللمز
• 📄

  اختلاف منهج المتأخرين عن منهج أئمة النقد ليس خاصا بقضية وقوع اختلاف بين الرواة
• 📄

  الفصل الثاني: قرائن الترجيح والموازنة
• 📄

  المبحث الأول: القرائن في الرواة المختلف عليهم
• 📄

  من الأمور الدالة على أن الاختلاف من الراوي المختلف عليه
• 📄

  يقوم مقام ورود النص عن الراوي
• 📄

  - أن يختلف راويان فأكثر، ثم يأتي عن غيرهم الجمع بين الروايتين
• 📄

  - أن يكون الجامع بين الروايتين أحد المختلفين، فيشارك الجماعة في وجه، وينفرد عنهم بوجه آخر
• 📄

  - حال الراوي المختلف عليه، وهؤلاء على ضربين
• ▶

  أحدهما: من يكون هذا شأنه في جميع أحواله, وهذا الضرب على ثلاثة أصناف
  • 📄

    الصنف الثاني: جماعة من الرواة يقع منهم الاختلاف في الرواية الواحدة عمدا من باب التخوف والاحتياط
• 📄

  قوة العلاقة بين علم الجرح والتعديل وعلم اختلاف الرواة
• 📄

  الضرب الثاني: من يختص هذا الأمر-قوة تحميله عهدة الاختلاف- ببعض حاله، مثل أن يكون ثقة ثبتا في أحد شيوخه طويل الملازمة له، واسع الرواية عنه، أو أنه يحدث من حفظه بما يخالف كتابه، أو أنه يخطئ في أسماء الرجال،
• 📄

  أو يكون عرف عنه التصرف في متن الحديث إما بالاختصار أو بالرواية بالمعنى، وممن عرف بهذا حماد بن سلمة، وهشيم، ووكيع، وعبدالرزاق، وابن أبي شيبة
• 📄

  إذا وقف الباحث على حديث يوافق حالة للراوي نص عليها الأئمة فله أن يجري حال الراوي على حديثه، وإن لم يكن هناك نص صريح في الحديث نفسه
• 📄

  هل يحمل الراوي تبعة الاختلاف دون أن ينص الناقد على اختلاف حال الراوي اختلافا يصلح أن يلحق به هذا الحديث؟
• 📄

  المبحث الثاني: القرائن في الرواة المختلفين
• 📄

  قرينة الكثرة هي أكثر القرائن تداولا، بالتصريح أو التلميح، والترجيح بها أمر بدهي، فالعدد الكثير أولى بالحفظ من الواحد كما قال الشافعي
• 📄

  من المواضيع المتعلقة بهذه القرينة: موضوع مراتب الجرح والتعديل، وموضوع مقارنة الراوي بغيره
• 📄

  القرينة الثالثة: القوة في الشيخ
• ▶

  أسباب تفاوت أصحاب الرواة في مراتبهم
  • 📄

    درجة الرواة في شيوخهم من القضايا بالغة الأهمية بالنسبة للمتصدي لدراسة المرويات ولنقدها، وهي جزء مهم من جرح الرواة وتعديلهم
  • 📄

    وجود دراسات معاصرة لأصحاب بعض الرواة المعروفين بكثرة الأصحاب
• 📄

  يتأكد على المتصدي للنقد أن يكثر من مطالعة أقوال النقاد في مراتب أصحاب الرواة، ومطالعة سلاسل الأسانيد التي رويت بواسطتها أحاديث كثيرة
• 📄

  مصطلح: من يجمع حديثه
• 📄

  اعتناء الأئمة بجمع الأحاديث التي رويت بالسلاسل ويطلقون عليها: ترجمة
• 📄

  ذكر بعض الباحثين قرينة تقديم رواية أهل بيت الراوي المختلف عليه، وأهل البلد على الغرباء ضمن قرائن الموازنة بين أصحاب الراوي، ولا إشكال في هذا، لكنها بالتأمل تؤول إلى قرينة: درجات أصحاب الرواة
• 📄

  كلام النقاد في تصنيف أصحاب الراوي قد لا يتيسر في كل الرواة الذين يقع الاختلاف بينهم، وقد يتيسر في بعضهم دون بعض، وعلى هذا فقد يحتاج الباحث إلى استخدام ضوابط عامة تقوم مقام التصنيف الدقيق
• 📄

  اختلاف النقاد في تصنيف أصحاب الراوي
• 📄

  هناك نوع من تصنيف أصحاب الراوي يكون سببه الراوي نفسه، فالراوي له أحوال مختلفة قوة وضعفا، كأن يكون اختلط في آخر عمره، فهذا غير مقصود هنا
• 📄

  القرينة الرابعة: جوانب القوة والضعف في الراوي
• 📄

  لا بد من التنقيب في تراجم الرواة لتسخير ما يمكن تسخيره في الموازنة بين الرواة
• 📄

  من الجوانب
• 📄

  - أن يعرف الراوي بالخطأ في صيغ التحديث
• 📄

  - أن يعرف الراوي بالتصرف في متن الحديث، بالاختصار، أو الرواية بالمعنى
• 📄

  التصرف في الإسناد كالتصرف في المتن
• 📄

  من التصرف في الإسناد: التقصير به
• 📄

  من جوانب الترجيح بين الرواة
• 📄

  القرائن الأربع ترجع إلى أمرين: العدد، والقوة
• 📄

  المبحث الثالث: القرائن في أوجه الاختلاف
• ▶

  أولا: سلوك الجادة، وبيان معناه
  • 📄

    تتفاوت درجة الركون إلى هذه القرينة بحسب شهرة الجادة المسلوكة ووعورة الطريق الأخرى
  • 📄

    بعض العلماء يعد مجرد رفع الحديث سلوكا للجادة
  • 📄

    أكثر الإمام أحمد من بيان إحالة أهل البصرة الأحاديث خطأ إلى سلسلة «ثابت، عن أنس» وأهل المدينة إلى سلسلة «محمد بن المنكدر، عن جابر»
  • 📄

    مجرد عدول الراوي عن الإسناد القوي، أو الإسناد العالي، إلى ضدهما، دليل على حفظه، خاصة إذا كان الأضعف أو الأنزل فيه وعورة
  • 📄

    من أهم قوانين الرواية حرص الرواة على الأتم صورة ومعنى
• 📄

  ثانيا: زيادة راو أو أكثر في الإسناد
• 📄

  يستمر ترجيح الزيادة ما لم يكن ذكر الزيادة أسهل في الحفظ وأسبق إلى الذهن، فيكون من زاد سلك الجادة، فيقدم عليه من ترك الزيادة
• 📄

  ثالثا: الفصل والإدراج في الرواية، وبيان المقصود به
• 📄

  تطبيقات هذه القرينة واسعة، وعليها بنى الخطيب البغدادي كتابه (الفصل)
• ▶

  استخدم النقاد قرائن كثيرة في صفة الرواية ترجع إلى ثلاث قرائن
  • ▶

    القرينة الأولى: السهولة والوعورة
    • 📄

      يزداد الأمر غموضا في موضوع الإدراج إذا تصرف الراوي الذي وقع منه الإدراج، أو من دونه في الرواية، فاكتفى بسوق الرواية التي وقع فيها الإدراج
    • 📄

      مما يدخل في باب الفصل والإدراج ما يطلق عليه: الحمل
    • 📄

      تطبيقات لحمل الروايات على بعضها
    • 📄

      لا يشترط الوقوف على رواية مفردة مخالفة لترجيح وقوع الحمل، إذا قامت قرينة أخرى
    • 📄

      عرف جماعة من الرواة بحمل روايات شيوخهم على بعضها، وتكلم فيهم بسببه
    • 📄

      وقوع إفراد بعض الرواة الرواية مع أنها في الأصل محمولة على غيرها، ونماذج له
    • 📄

      أهمية التدقيق في الروايات المقرونة من جهة، لاحتمال وقوع الحمل فيها، وفي الروايات المفردة إذا ارتاب فيها الباحث من جهة ثانية، لاحتمال أن تكون مفردة من رواية مقرونة وقع فيها حمل، ونماذج للخلل في الالتفات لهذه القضية
    • 📄

      التشابه بين الحمل في الروايات وعطف الأسانيد
    • 📄

      الإحالة، وهي أن يسوق الراوي حديثا بإسناده، ثم يسوق إسنادا آخر يقف به عند الصحابي، أو عند المدار، ولا يسوق ما بعده، ويقول: مثله أو نحوه، ووقوع الحمل في هذا
• 📄

  نماذج من أقوال النقاد في تقرير هذه القرينة، واستخدامهم لها
• 📄

  المخالفة بسبب اشتباه ما يرويه الراوي بجهة ما من حديث آخر عنده، وأمثلة لذلك
• 📄

  قد يكون الرابط بين الحديثين المشتبهين خفيا يحتاج إلى خبرة واستحضار للطرق
• 📄

  دخول حديث في حديث
• 📄

  في بعض الاختلافات توجد تفاصيل في رواية الجميع، فيستدل بذلك على حفظ الروايتين إن أمكن ذلك، وإن لم يمكن فلا بد من مرجح خارجي
• 📄

  تعدد صور هذه القرينة، وأمثلة لها
• 📄

  مخالفة الراوي في إسنادين
• 📄

  في قضية الاستفادة من تردد أحد المختلفين على الراوي وترجيح رواية من ثبت ولم يضطرب، لا بد من تطبيق قواعد الاختلاف عليه
• 📄

  تعدد المدار، وأمثلة تطبيقية
• 📄

  التنبيه على قضيتين
• 📄

  غرض النقاد من النص على الانقطاع في الوجه المرجوح
• 📄

  آراء النقاد ليست أدلة، بل هي بحاجة إلى الدليل، والاستدلال بها حينئذ فيه دور
• 📄

  ترجيح حفظ عدد من الأوجه بقرينة تخريجهما جميعا في الصحيحين أو أحدهما، مزلق خطير، فإنهما قد يخرجان الشيء لبيان علته، وترجيح غيره عليه
• 📄

  المبحث الرابع: المتابعات للمدار ومن فوقه
• 📄

  الاستعانة برواية من هو في طبقة المختلف عليه ومن فوقه في هذه الصورة كثير جدا عند النقاد، وذكر نماذج من ذلك
• 📄

  المتابعات للمدار ومن فوقه قد يوجد فيها شيء من القرائن الماضية في مبحث القرائن في أوجه الاختلاف نفسها
• 📄

  المتابعات للمدار ومن فوقه في غاية الأهمية بالنسبة للترجيح في اختلاف على مدار ينظر فيه الباحث، فإنها قد تتظافر فيقطع بخطأ الوجه الآخر
• 📄

  إذا لم توجد متابعات لأحد الوجهين، استعيض عن ذلك بالطبقة، بالنظر إلى علوها ونزولها، وبيان وجه ذلك
• 📄

  ذكر بعض العلماء أن زيادة صحابي على صحابي آخر مقبولة بالاتفاق، وليست داخلة في مبحث زيادات الثقات، وأرجح أن من أسباب ذلك أن الرواية بعد عصر الصحابة والتابعين كانت مقصودة لذاتها
• 📄

  لا بد من فحص متابعات المدار ومن فوقه، التي يراد منها عضد أحد الوجهين، والتحقق من صلاحيتها للاعتضاد من جميع الجهات
• 📄

  المتابعات للمدار ومن فوقه لا تقلب الترجيح في الاختلاف على المدار
• 📄

  الفصل الثالث: مسائل متفرقة في النظر في الاختلاف
• ▶

  المبحث الأول: الترجيح بالقدر المشترك
  • 📄

    من دقيق الترجيح بالقدر المشترك بين رواة عن شيخ لهم أن يختلفوا عليه في جهتين من الحديث، إسنادا أو متنا، فيرجح بالقدر المشترك في الجهتين
  • 📄

    الترجيح والموازنة بين الأوجه التي جمعها القدر المشترك
  • 📄

    يستعان بالقدر المشترك أيضا في حال وجوده بين بعض الروايات عن المدار الذي وقع عليه الاختلاف، وبين رواية في طبقة المدار ومن فوقه
• 📄

  المبحث الثاني: الطرق إلى رواة الأوجه، وحاجتها إلى التصفية
• 📄

  الاختلاف على مدار نازل
• 📄

  أمثلة على تصفية رواة الأوجه
• 📄

  تعليق الأسانيد عن الرواة المختلفين
• 📄

  هل تعتمد الروايات المعلقة في الموازنة والترجيح؟
• 📄

  قرائن الاسترواح للمعلق أو إهماله
• 📄

  أمثلة لأسانيد معلقة يترجح قبولها واعتمادها بقرائن
• 📄

  أمثلة لأسانيد معلقة يترجح بالقرائن التوقف في قبولها وصحتها عمن علقت عنه
• 📄

  المبحث الثالث: تعاضد القرائن
• 📄

  إذا توفرت عدد من القرائن عند الموازنة في الاختلاف كان ذلك أسهل على الناظر، ومثل هذه الاختلافات هي المجال الأوسع للتدرب على الموازنة
• 📄

  ينصح الباحث إذا أكثر ممارسة هذا النوع أن يكون متوازنا في عباراته وجمله
• 📄

  المبحث الرابع: تعارض القرائن
• 📄

  الأمور التي يستعين بها الباحث عند تعارض القرائن
• 📄

  قد يتردد الناقد الواحد حين ينظر في القرائن فلا يجزم بشيء، أو يختلف رأيه في مكانين
• 📄

  أمثلة على اختلاف النقاد بسبب تعارض القرائن
• 📄

  من دقائق قضايا تعارض القرائن
• 📄

  التوقف في الترجيح
• 📄

  الفصل الرابع: الاختلاف عن المدار والحكم النهائي
• ▶

  المبحث الأول: المدار الأساس والطرق فوقه
  • 📄

    سبب تكرار الكلام على الاختلاف في الحديث الواحد في كتب النقد
  • 📄

    من الملاحظ في كلام النقاد على الاختلاف أنهم في الغالب يكتفون ببيان رأيهم في الاختلاف نفسه، ولا بتكلمون على حال الإسناد من مدار الاختلاف فما فوقه
  • 📄

    تحديد مدار واحد هو الأساس
  • 📄

    عند دراسة الحديث المختلف فيه، هل يكتفى بالأوجه التي ذكرها الناقد؟
  • 📄

    جعل رواية عن المدار وجها من وجوه الاختلافات ليس بالمتيسر دائما، فقد يواجه الباحث روايات يتردد فيها هل هي من هذا الحديث، أو حديث آخر
  • 📄

    هل ينظر الباحث في الإسناد بعد المدار؟
  • 📄

    من يبحث في أحاديث موضوع معين، ويدرس الأحاديث من جهة صحتها وضعفها، ثم من جهة الاستنباط منها، فهذا لا مناص له عن التعرض للإسناد بعد المدار
  • 📄

    كون البحث ليس مختصا بالأحاديث المعللة لا يعفي الباحث من النظر في الاختلاف
  • 📄

    ما الذي يلزم الناظر في اختلاف معين بالنظر في اختلاف أعلى؟
  • 📄

    ما يترتب على الالتزام بالنظر في الشواهد والمتابعات
  • 📄

    رفع المدار، مفهومه وضوابطه وتوضيحه بالأمثلة
• 📄

  المبحث الثاني: الوجه الراجح والوجه المرجوح
• 📄

  معنى كون الوجه مرجوحا عن المدار أنه لم يصح عنه، فلم يحدث به هكذا
• 📄

  يوجد في كتب التخريج وغيرها الكلام على إسناد الوجه المرجوح بعد المدار لبيان ضعفه، لكن هذا لا يدخل في النظر في الاختلاف، بل هو من باب التنزل في نقد الدليل، وقد يفعله النقاد من باب الفائدة
• 📄

  ينبغي للباحث أن يتأنى في نقد الوجه المرجوح بالمدار ومن فوقه، فلا يعرج عليه مع ظهور الضعف للوجه عن المدار
• 📄

  مثال على آثار منهج تمزيق الطرق، والنظر إلى كل إسناد بمفرده
• 📄

  الوجه المرجوح ليس على درجة واحدة
• 📄

  الوجه المرجوح لا يعضد غيره، ولا يعتضد بغيره
• 📄

  خطأ كثير من المتأخرين في البحث للحديث المعلول عن متابعات وشواهد
• 📄

  قصر الضعف الذي لا يصلح للاعتضاد على رواية المتروك، هو أحد مداخل الضعف الواسعة التي أدت إلى كثرة تصحيح وتحسين الأحاديث الضعيفة
• 📄

  الارتباط بين اختلاف الرواة، وبين الجرح والتعديل قضية هامة جدا
• 📄

  عضد الوجه الراجح بالمرجوح يفعله من لا يلتفت لعلل الأحاديث من الموغلين في الظاهرية
• 📄

  ضعف تصحيحات الحاكم في كتابه المستدرك، وبيان أن أحد جوانب الضعف عنده التزامه تصحيح زيادات الثقات، وإن خالفوا غيرهم، وربما تجاوز ذلك، فجعل ما هو علة للإسناد عاضدا له
• 📄

  ضرر من ينظر في الاختلاف ثم يعود لطريقة المتأخرين في مرحلة من مراحل النظر
• 📄

  نصف الناقد هو من يخلط بين منهجين
• 📄

  قد يكون في الوجه الراجح قبل المدار ضعف في جهة ما من جهات التضعيف، فيأخذ الباحث هذا بعين اعتباره في حكمه النهائي على الوجه الراجح إلى المدار
• 📄

  النظر في المدار الذي عليه الاختلاف، ودرجته في نفسه، وفي شيخه، وما إلى ذلك
• 📄

  النظر في الطرق الأخرى إلى شيخ المدار ومن فوقه إلى الصحابي
• 📄

  لا يغفل الأئمة الاختلافات فوق المدار، لكن لا يلزم أن يكون نظرهم في جميعها في سياق واحد
• 📄

  - النظر في طرق أخرى لم ترد عند الباحث في النظر في الاختلاف على مداره
• 📄

  صعوبة التصدي لتصحيح الحديث وتضعيفه، والحاجة إلى نفس طويل في بعض الأحاديث، وذكر أمثلة لذلك
• 📄

  أحوال نتيجة النظر في الاختلاف الأعلى
• 📄

  - قد يكون المرجوح في الاختلاف الأساس هو الراجح في الاختلاف الأعلى
• 📄

  - قد تكون نتيجة النظر في الاختلاف الأعلى حفظ وجهين، وكانت في الاختلاف الأساس: رجحان وجه واحد
• 📄

  النظر في الوجه الراجح، والكلام على إسناده، وأمثلة من تطبيقات النقاد في ذلك
• 📄

  على الباحث أن يفحص إسناد الوجه الراجح جيدا قبل إصدار حكمه عليه
• 📄

  تفاوت مراتب الصحيح
• 📄

  شرط عدم العلة قد ينزل الحديث عن درجة الصحيح، بسبب وجود علة في الإسناد، وإن ترجح أنها منتفية
• 📄

  المبحث الثالث: الأوجه المحفوظة عن المدار
• 📄

  النظر في المدار للوصول إلى نتيجة في المحفوظ بعده
• 📄

  - نص بعض تلامذة المختلف عليه على أن شيخه أرسل الحديث ثم وصله، أو كان يرفعه ثم ترك رفعه
• 📄

  - نص الراوي على أن سماعه من شيخه هو على صفة معينة، ولكنه تعمد تركها إلى صفة أخرى
• 📄

  - عند عدم النص الذي يفيد رجوع الوجهين إلى وجه واحد، قد يمكن ذلك بمعرفة حال الراوي حين تحديثه بالوجهين، وذكر بعض الأمثلة على ذلك
• 📄

  يمكن ترجيح أحد الوجهين المحفوظين عن المدار بالنظر في صفة روايتيه
• 📄

  قد يوجد في روايتي المدار أو إحداهما ما يدل على حفظ الوجهين بعد المدار
• 📄

  - كونه ثقة ثبتا لم يوصف بالاضطراب، ويكون مع هذا واسع الرواية
• 📄

  عكس هؤلاء: من وصف بالاضطراب، والمتروك، والضعيف، وآخرون يدل حالهم على عدم حفظهم الوجهين
• 📄

  مزلة قدم أن يصحح الباحث وجهين بعد المدار بناء على أنه رجح حفظهما عنه
• 📄

  جانب آخر يساعد في معرفة الراجح من روايتي المدار: التأمل فيمن شارك المدار، توضيحه، وذكر الأمثلة عليه
• 📄

  بعد النظر في المدار، وصفة روايتيه، والطرق فوقه، يصل إلى الحكم النهائي على الإسناد
• 📄

  تطبيق قواعد الاستعانة بطرق أخرى للترجيح على ما يريد أن يستعين به من طرق خارج المدار للوجهين المحفوظين عنه أو أحدهما في ترجيح حفظ الوجهين بعده أو حفظ أحدهما
• 📄

  إذا تحرر في نهاية الأمر وجهان أو أكثر، وكان أحد الوجهين متضمنا للآخر، فالحكم حينئذ للوجه التام، توضيح ذلك، وصوره، وأمثلته
• 📄

  ضرورة الاعتناء بإسناد الوجه الراجح
• 📄

  الخلل في طريقة المتأخرين في النظر في الاختلافات من جهة تأثير تصحيح الإسنادين على الاختلاف نفسه، وحكمهم بصحة الوجهين بحجة عدم التأثير على صحة الحديث سواء حفظ الوجهان أو أحدهما، وعبارة: غايته انتقال من ثقة إلى ثقة
• 📄

  تردد الباحث بين ترجيح أحد الأوجه عن المدار، وعدم وجود وجه راجح
• 📄

  المبحث الرابع: عدم حفظ شيء من أوجه الاختلاف عن المدار
• 📄

  إذا وصل الحال بالناظر في الاختلاف إلى تكافؤ القرائن، فلا بد أن يتوقف في الحكم
• 📄

  أمران مهمان في قضية الاضطراب
• 📄

  حكم الناقد بالاضطراب لا يزيله أن يشير إلى احتمال رجحان وجه واحد
• 📄

  التمثيل لمصطلح من المصطلحات لا يصح الاعتراض عليه إذا كان الاعتراض منصرفا إلى اجتهاد المعترض
• 📄

  إشكالية التمثيل للمضطرب في كتب المصطلح
• 📄

  الفصل الخامس: النظر في الاختلاف وكلام النقاد
• ▶

  المبحث الأول: جهد الباحث وعلاقته بكلام النقاد
  • 📄

    ثلاثة نصوص ترشد إلى ما بذله الأئمة النقاد من جهد ووقت ومال
• 📄

  ١ - أدنى الدرجات: الخروج بمعرفتها عن دائرة التقليد المحض إلى معرفة الحق بدليله
• 📄

  ٢ - تعضيد الترجيح، وذكر أسباب الترجيح
• 📄

  ٤ - النظر في مرجحات كل قول
• 📄

  ٦ - إذا اتفقت كلمة الأئمة على ترجيح وجه من الوجوه لم تصح مخالفتهم، وكذا إذا توارد على هذا الترجيح عدد منهم، بل وإذا حكم واحد منهم كذلك ولم يخالف
• 📄

  المبحث الثاني: فوائد جمع كلام النقاد
• 📄

  ٢ - بعض الأحاديث لا يظهر للناظر فيها لأول وهلة وجود اختلاف على أحد رواته، فيقف على كلام ناقد ينص أو يشير فيه إلى هذا الاختلاف
• 📄

  سعة حفظ الإمام النسائي وقدرته على استحضار الارتباط بين الأسانيد
• 📄

  ٤ - الناظر في الاختلاف قد يبعد النجعة في معالجة الاختلاف، وكان يغنيه عن ذلك أن يقف على قول ناقد متقدم يحسم الأمر
• 📄

  ٥ - قد يكون الناقد الذي وقفنا على كلامه هو أحد المختلفين، تراجع عن روايته، فيحسم الاختلاف
• 📄

  ٦ - أن الباحث قد يعتمد على أقوال النقاد في الترجيح، في حال إجماعهم على رأي فيه، فإجماعهم حجة
• 📄

  يلتحق بإجماع المحدثين ما يوجد في كلام النقاد من حكاية نقد لم ينسب لأحد، ويفهم منه أنه قول مشهور في النقد، قال به جماعة
• 📄

  يقرب من الإجماع دلالة أن يكون الجمهور على قول، ويخالفهم ناقد واحد، فإن الأقرب إلى الصواب في الغالب مع الجمهور
• 📄

  ٧ - الاجتهاد في جمع كلام النقاد يقرب الباحث من الإنصاف، ويبعده عن التعجل في رد كلام النقاد، والاستهانة به
• 📄

  إذا لم يختلف النقاد في الترجيح فهل يكتفى بذكر بعضهم؟
• 📄

  ٨ - أن أئمة النقد يذكرون في كلامهم ما استندوا إليه في الترجيح، فيستفيد الباحث تحرير قرائن الترجيح في حديثه الذي ينظر فيه
• 📄

  ٩ - أن الباحث حين نظره في الطرق، ورواة الأوجه، وصفة رواية كل منهم، يظهر لديه رأي في الاختلاف، لكنه محتاج إلى رأي ناقد يتكئ عليه
• ▶

  تنبيهات في مسألة كلام النقاد في الاختلاف
  • 📄

    الثاني: يصح للباحث أن يذكر إجماعا للنقاد، أو للجمهور، أو لاثنين منهم، وإن لم يكن بين من نسب إليهم اتفاق في جميع التفاصيل، إذا كان بينهم قدر مشترك
  • 📄

    الثالث: التأني في نقل نص الناقد في الاختلاف، والحذر من نسبة قول لغير قائله
  • 📄

    الرابع: مصادر كلام النقاد
  • 📄

    الخامس: طبقات الأئمة في علم العلل
• 📄

  الاستفادة من القدر المشترك في كلام النقاد
• 📄

  إتقان الإسناد إلى صاحب النص
• ▶

  إشكالات تواجه الباحثين أثناء جمعهم لكلام النقاد
  • 📄

    - الاضطراب في النص، وذكر نماذج له
• 📄

  لم أقف على تصنيف لأئمة النقد بين التشدد، والاعتدال، والتساهل في علم العلل
• 📄

  المبحث الثالث: كلام النقاد ومصطلحاتهم
• 📄

  ١ - أن يسأل الناقد فيذكر قرينة أو أكثر للترجيح
• 📄

  ٢ - أن يسأل الناقد عن اختلاف فينقل عن غيره رأيا، ولا يتعقبه
• 📄

  إشكال: هل نقل تلامذة النقاد عن النقاد هو رأي لهم أيضا؟
• 📄

  يغتفر للباحث أن يدرج الناقد الذي لم يصرح برأيه مع من صرحوا إذا كثروا
• 📄

  إذا أورد الناقد وجهين فإنه لا يؤخذ من مجرد ذلك رأي له، ما لم تظهر منه إشارة لاختياره، أو يعرف رأيه من تصرفه، ونماذج لذلك من كلام ابن رجب والسخاوي
• 📄

  صحيح البخاري ومسلم من أهم كتب نقد المرويات
• 📄

  غرض الشيخين مما يوردانه من علل على أصل حديث عندهما، أن تلك العلة غير مؤثرة، فكأن مرادهما الإشارة إلى اطلاعهما على الاختلاف وأنه غير مؤثر أصلا، أو هو مؤثر على معنى نزول الحديث عن المرتبة العليا من الصحة
• 📄

  ليس في ذكر وجود أحاديث معللة في الصحيحين تجن عليهما، بل هو دفاع عنهما
• 📄

  يمكن معرفة أن صاحبي الصحيح يعلان ما أورداه في كتابيهما بأحد أمرين
• 📄

  صلة نقد الشيخين لبعض ما يخرجانه بالرواة الذين يخرجان لهم
• 📄

  النقاد قد يستخدمون مصطلح «المضطرب» في الإسناد والمتن على معنى وجود خلل في أحدهما، وإن لم يكن مرجعه إلى الاختلاف
• 📄

  على الباحث ألا يعترض على مصطلحات النقاد لورودها على غير ما اشتهر في كتب المصطلح المتأخرة
• 📄

  المبحث الرابع: عبارات الترجيح والتصحيح
• 📄

  أهمية التمعن في عبارات النقاد وعدم الاستدلال بها على ما لا تدل عليه
• 📄

  إذا لم يتمعن الباحث في كلام الناقد، وسياقه، وما يحتف به، فربما فهمه على غير مراد الناقد، بل ربما اعترض عليه، ونماذج لذلك
• 📄

  قضايا أخرى للاستفادة من كلام النقاد على الوجه الأمثل
• 📄

  أشد خطورة من العبارات الموهمة أن يخطئ الباحث في التعبير عن مراده
• 📄

  فهرس المصادر والمراجع