واستنكره أيضا علي بن المديني، قال يعقوب بن سفيان: «سئل علي بن المديني عن حديث الأنصاري ... ، قال: ليس من ذاك شيء، إنما أراد حديث حبيب، عن ميمون، عن يزيد بن الأصم: «تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - ميمونة محرما» ، » (1) .

وكذا استنكره النسائي، فقال بعد أن أخرجه: «هذا حديث منكر، لا أعلم أحدا رواه عن حبيب غير الأنصاري، ولعله أراد: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تزوج ميمونة» ... » (2) .

وروى حفص بن غياث، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: «كنا نأكل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن نمشي، ونشرب ونحن قيام» (3) .

استنكره جماعة من النقاد، قال الأثرم: «قلت له -يعني لأبي عبدالله أحمد بن حنبل- الحديث الذي يرويه حفص ... ، فقال: ما أدري ما ذاك -كالمنكر له- ما سمعت هذا إلا من ابن أبي شيبة، عن حفص، قال لي أبو عبدالله: ما سمعته

(1) «المعرفة والتاريخ» 3: 7، و «تاريخ بغداد» 5: 410، وقوله: «تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - ميمونة محرما» كذا ورد في جواب ابن المديني، والمشهور بهذا الإسناد أنه - صلى الله عليه وسلم - تزوجها وهو حلال، وقد قيل فيه عن يزيد، عن ميمونة نفسها، انظر: «صحيح مسلم» حديث (1410) ، و «سنن أبي داود» حديث (1843) ، و «سنن النسائي الكبرى» حديث (3232) ، (4505) ، و «مسند أحمد» 6: 331.

(2) «السنن الكبرى» ، حديث (3231) ، والحديث أخرجه أيضا الترمذي حديث (776) ، وأحمد 1: 315، غير أنه عند الترمذي: «احتجم وهو صائم» ، وعند أحمد: «احتجم وهو محرم» .

(3) «سنن الترمذي» حديث (1880) ، و «سنن ابن ماجه» حديث (3301) ، و «مسند أحمد» 2: 108، و «مصنف ابن أبي شيبة» 8: 205، و «شرح معاني الآثار» 4: 273، و «صحيح ابن حبان» حديث (5322) ، (5325) ، و «تاريخ بغداد» 8: 195.