رأسه بالحجر فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة )) ، وفي لفظ: (( والذي رأيته يشدخ رأسه فرجل علَّمَهُ الله القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار ... ) ) [1] .

وعن جابر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( القرآن مشفَّعٌ، وماحِلٌ [2] مصدَّق، من جعله إمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلف ظهره ساقه إلى النار ) ) [3] .

وعن أبي مالك الأشعري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وفيه: (( ... والقرآن حجة لك أو عليك ) ) [4] ، فيجب العمل بالقرآن.

(1) البخاري، كتاب الجنائز، بابٌ: حدثنا موسى بن إسماعيل، برقم 386، وفي كتاب الفتن، باب تعبير الرؤيا بعد صلاة الصبح، برقم 7047، وألفاظه من الموضعين.

(2) ماحِل: خصمٌ مجادل. [النهاية في غريب الحديث، مادة (( محل ) )] .

(3) ابن حبان في صحيحه، 1/ 331، برقم 124، وقال الهيثمي: (( رجاله ثقات ) )، مجمع الزوائد،

1/ 171، وقال شعيب الأرناؤوط في تحقيقه لصحيح ابن حبان، 1/ 332: (( إسناده جيد ) )، وذكر عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال: (( القرأن شافِعٌ مشفّعٌ، وماحِلٌ مصدَّق، فمن جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار ) )،ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد، 1/ 171 موقوفًا عن ابن مسعود، وعزاه إلى البزار، وقال: (( وفي رجاله المعلى الكندي، وقد وثقه ابن حبان ) ). وأخرجه الطبراني في الكبير مرفوعًا، برقم 10450، قال في مجمع الزوائد، 7/ 164: (( وفيه الربيع بن بدر وهو متروك ) )، وأخرجه موقوفًا على ابن مسعود الطبراني في الكبير، برقم 8655، وعبد الرزاق في المصنف، برقم 6010، وقال شعيب الأرنؤوط عن هذا الموقوف في تحقيقه لجامع العلوم والحكم، 2/ 27: (( وإسناده صحيح ) ).

(4) مسلم، كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء، برقم 223.