تضعيفه عند الفقهاء كالإرسال [1] والتدليس [2] والتفرد بزيادة في حديث [3] فقد سئل الامام أحمد عن حديث معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمرعن النبي - صلى الله عليه وسلم - (أن غيلان أسلم وعنده عشر نسوة) [4] فقال ليس بصحيح والعمل عليه كان عبد الرزاق يقول: عن معمر عن الزهري مرسلا) [5]

(1) المرسل: هو ان يسقط الراوي من اخر السند بعد التابعي. ينظر: نخبة الفكر: 16.

(2) التدليس: أن يروي المحدث عمن قد سمع منه ما لم يسمعه منه موهما أنه سمعه منه. ينظر: النكت على ابن الصلاح: لابن حجر: 2/ 614.

(3) التفرد بزيادة في الحديث ليست مردودة على الاطلاق فالزيادة لها ثلاثة احوال، قال ابن الصلاح: (إذا انفرد الراوي بشيء نظر فيه: فإن كان ما انفرد به مخالفا لما رواه من هو أولى منه بالحفظ لذلك وأضبط كان ما انفرد به شاذا مردودا وإن لم تكن فيه مخالفة لما رواه غيره وإنما هو أمر رواه هو ولم يروه غيره فينظر في هذا الراوي المنفرد: فإن كان عدلا حافظا موثوقا بإتقانه وضبطه قبل ما انفرد به ولم يقدح الانفراد فيه، وإن لم يكن ممن يوثق بحفظه وإتقانه لذلك الذي انفرد به كان انفراده خارما له مزحزحا له عن حيز الصحيح، ثم هو بعد ذلك دائر بين مراتب متفاوتة بحسب الحال فيه فإن كان المنفرد به غير بعيد من درجة الحافظ الضابط المقبول تفرده استحسنا حديثه ذلك ولم نحطه إلى قبيل الحديث الضعيف، وإن كان بعيدا من ذلك رددنا ما انفرد به وكان من قبيل الشاذ المنكر) . علوم الحديث: 44.

(4) اخرجه ابن ماجه في سننه: للامام محمد بن يزيد أبي عبدالله القزويني (ت 273هـ) تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار الفكر - بيروت: كتاب النكاح باب الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة: 1/ 628، برقم: 1953، والترمذي في جامعه: للامام أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي السلمي (ت279هـ) تحقيق: أحمد محمد شاكر وآخرين، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت - كتاب النكاح باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده عشرة نسوة: 3/ 435 برقم: 1128، قال أبو عيسى: ... (هكذا رواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: وسمعت محمد بن إسماعيل يقول هذا حديث غير محفوظ) .

(5) النكت على مقدمة ابن الصلاح: للزركشي: 2/ 317.