مالك قال: (اول من دون العلم ابن شهاب - يعني الزهري) [1]

واخرج الهروي من طريق يحيى بن سعيد عن عبد الله بن دينار قال:(لم يكونوا يكتبون الاحاديث إنما كانوا يؤدونها لفظا ويأخذونها حفظا إلا كتاب الصدقات والشيء اليسير الذي يقف عليه الباحث بعد الاستقصاء، حتى خيف عليه الدروس وأسرع في العلماء الموت أمر أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز الأموي أبا بكر الحزمي [2] فيما كتب إليه أن انظر ما كان من سنة أو حديث عمر فاكتبه فإني

أخاف دروس [3] العلم وذهاب العلماء) [4] .

قال ابن حجر: (ثم حدث في أواخر عصر التابعين تدوين الآثار وتبويب الأخبار لما انتشر العلماء في الأمصار وكثر الابتداع من الخوارج والروافض ومنكري الأقدار فأول من جمع ذلك الربيع بن صبيح [5] وسعيد بن أبي عروبة [6] وغيرهما وكانوا يصنفون كل باب على حدة، إلى أن قام كبار أهل الطبقة الثالثة فدونوا

(1) فتح الباري شرح صحيح البخاري: للامام أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1379هـ: 1/ 194، وحلية الأولياء وطبقات الأصفياء: لابي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - ط4، 1405هـ: 3/ 363.

(2) أبو بكرالحزمي: الامام ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري الخزرجي النجاري المدني أمير المدينة ثم قاضي المدينة أحد الأئمة الأثبات قيل كان أعلم أهل زمانه بالقضاء قال مالك لم يكن على المدينة أمير أنصاري سواه وقيل كان كثير العبادة والتهجد رحمه الله توفي سنة (120 هـ وقيل 117) سير أعلام النبلاء: 5/ 314.

(3) دروس: جمع دَرَسَ وهو المحو، جاء في اللسان: دَرَسَ الأَثَرُ يَدْرُسُ دُروسًا ودَرَسَته الريحُ تَدْرُسُه دَرْسًا أَي محَتْه، أي اخاف محو العلم. لسان العرب: 6/ 79، مادة (درس) .

(4) ذم الكلام وأهله: للشيخ أبي إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي، تحقيق: عبد الرحمن عبد العزيز الشبل، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، ط1، - 1418هـ -1998م: 4/ 40.

(5) الربيع بن صبيح: بفتح المهملة السعدي البصري صدوق سيء الحفظ وكان عابدا مجاهدا قال الرامهرمزي هو أول من صنف الكتب بالبصرة من السابعة مات سنة (160هـ) تقريب التهذيب: 206.

(6) سعيد بن أبي عروبة مهران: الامام الحافظ أبو النضر العدوي مولاهم البصري أحد الاعلام وثقه يحيى بن معين والنسائي وهو أول من صنف الأبواب بالبصرة قال احمد بن حنبل: لم يكن له كتاب إنما كان يحفظ وقال ابن معين: هو اثبت الناس في قتادة (ت 156هـ) . تذكرة الحفاظ: 1/ 177.