بسم الله الرحمن الرحيم رب زدني علمًا يا كريم الحمد لله الذي هدانا للتوحيد وأشار لنا إلى معنى التفريد والصلاة والسلام على من أظهر العجز عن القيام بتمام التحميد وعلى أله وأصحابه ارباب الطريق السديد أما بعد فيقول الملتجي إلى كرم ربه الباري علي بن سلطان محمد القاري أن هذه رساله مشتمله على تحقيق مسئلة وهي الأشارة بالمسبحة في قراة التشهد حالة العقده وبيان ادلتها وتوضيح كيفيتها ونقل أختلاف روايتها وتخليص المعتد في روايتها ودرايتها راجيًا أن يدخل في مسلك زمرة من قال صلى الله عليه وسلم في حقهم من أحيا سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة وسميتها بتزين العبارة لتحسين الأشارة أما ادلتها فمن الكتاب أجمالًا قوله تعالى وما اتيكم الرسول فننوه ويانهيكم عنه فانتهوا واتقوا الله أي في اطاعة من سواء وقد قال سبحانه من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن السنه أحاديث كثيره منها ذكر صاحب المشكوة عن إبن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد في التشهد وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى وعقد ثلاثة وخمسين وأشار بالسبابه وفسر العقد المذكور بأن يعقد الخنصر والبنصر والوسطى ويرسل الابهام إلى أهل المسبحة وهذا مختار الأئمة الشافعية وسيأتي ما يدل على مختار مذهبنا السادة الحنفية قال صاحب المشكوة وفي رواية كان إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه ورفع اصبعه اليمنى التي تلى الابهام يدعو بها أي يشير إليها ويده اليسرى على ركبته باسطها عليها رواه مسلم وهذا مختار * أيمتنا أنه يشهر من غير قبض الأصابع قال وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنها قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد يدعو أي يقرأ التحيات وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ويده اليسرى على فخذه اليسرى وأشار باصبعه السبابه ووضع أبهامه ابهامه على اصبعه الوسطى ويلقم كفه