وهو من أقوى أساليب التوكيد حيث يقسم الله بما شاء من مخلوقاته لبيان عظمتها وعظم شأنها والاهتداء بذلك إلى عظمة خالقها وموجدها ( ( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( S (( (( (( (( ( 75 - 76 الواقعة ( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( ( (( (( ( 38 - 39: الحاقة ( (( (( O (( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( ( ( 1-2: الشمس ( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( ( ( 1-2: الليل ( (( (( (( (( (( ( (( (( ( (( (( (( (( ( ( 1: النجم ( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( ( (( ( ( 1: الذاريات ( (( (O (( (( (( (( (( (( (( ( (( ( ( 1: الصافات.

وأقسم ببعض مخلوقاته في أحوالها المختلقة لزيادة التفكر فيها فأقسم بالليل إذا أدبر وإذا عسعس وبما وسق وإذا يسر وإذا يغشى وإذا سجى وأقسم بالسماء ذات الحبك والسقف المرفوع وذات البروج والطارق وذات الرجع وما بناها وبالقمر إذا اتسق وإذا تلاها وبالنجم إذا هوى والنجم الثاقب وبالخنس وبالجوار الكنس وغير ذلك كل هذا تنويع وتقليب للبراهين وتوثيق للحجج والأدلة.

أسلوب الحوار:

وهو الأسلوب الذي يقوم عليه بحثنا هذا.

تعريفه:

ذكر ابن فارس أن من معاني حور الرجوع (1) وقال الزمخشري أن"حاورته: راجعته الكلام" (2) وأكد ذلك ابن منظور بأن معنى حور: الرجوع عن الشيء وإلى الشيء" (3) ."

ويظهر من هذا أن الحوار هو ترجيع الكلام بين طرفين وإعادة كل منهما الكلام للآخر حتى تنقطع حجته ويسلم بحجة صاحبه.

وورد الحوار في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع:

(1) معجم مقاييس اللغة: ابن فارس، مادة (حور) ص287.

(2) أساس البلاغة: الزمخشري: ص98 مادة (حور) .

(3) لسان العرب: ابن منظور مادة (حور) ج3، ص217.