ونهى عن الجدال بالباطل وبلا دليل ولا برهان قال تعالى: ( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( S (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( (( ( (( ( (( (( (( (( ( ( 71: الأعراف ( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( ( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( ( 56: الكهف ( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( ( (( ( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( ( (( ( ( 3: الحج ( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( ( (( ( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( ( (( (( (( ( (( ( ( 8: الحج و21: لقمان

( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( ( (( ( ( 5: غافر.

ونهى عن الجدال بعد ظهور الحق وتبينه ( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( ( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ( ( 6: الأنفال ( (( (( (( s (( (( (( (( (( ( (( ( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( ( ( 13: الرعد.

فلابد أن يقوم الحوار والجدال على دليل صحيح سليم يسلم به الخصم ويقتنع به بلا مكابرة، فالدليل أول ما ينبغي استحضاره والعناية به وهو من مقتضيات العلم - الذي هو شرط الحوار - كما أسلفت، فالإقناع لابد أن يكون بالحجة والبرهان، والرد بلا دليل بمنزلة هدم العلم بالشك المجرد. وسوق الحقائق المجردة أقل تأثيرًا في النفوس من سوقها مستندة إلى الشواهد والبراهين (1) .

(1) انظر الحوار آدابه وضوابطه في ضوء الكتاب والسنة: يحيى بن محمد زمزمي ص309.