أو رأى عيبا ستره وان رآك على منكر ذكرك بالله وان رآك على طاعة ثبتك وان رأى عندك نعمة فرح بها وان إصابتك مصيبة حزن وشاركك فيها صادق في قوله وفي عهده وماله ووده. 3 - اختر اصحابك وفق هذا الحديث (اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزيرا صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه) رواه ابوداود وابن حبان وصححه فعندك على سبيل المثال اذا اخترت امراة صالحة تعينك على برك بوالديك ودائما تذكرك باهلك وتقصيرك نحوهم فكم من امراة صالحة كانت سببا في بر زوجها لوالديه بعد ان كان عاقا لهما قبل الزواج وكم من امراة كانت سببا في عقوق الرجل لوالديه بعد ان كان بارا بوالديه قبل الزواج فكلما اراد ان يصل رحمه تاتي وتذكره بمواقف قديمه وتقول الم يفعلوا كذا يوم كذا امك قالت لي كذا او اختك فعلت او قالت ومن هنا قالوا قديما (المراة تشعل نار الحرب او تشعل نار الحب وفي الحديث(ما بعث الله نبي واستخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانه تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله) رواه البخاري عن ابي سعيد فعلى سبيل المثال فرعون قالت له بطانة الشر (اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض) سورة الانعام وقالت له بطانة الخير (اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم) غافر ومن هنا حذر العلما ءمن مصاحبة صحب البدعة لانك سوف تتاثر بعدها تقول يوما من الايام (ياليتني لم اتخذ فلاننا خليلا)

9 -الدعاء فقد أجمعت نصوص الكتاب والسنة على سؤال الله الهداية وسؤاله الثبات والعزيمة على الرشد لأنه لا مهدي إلا من هداه الله ففي الحديث الصحيح عند مسلم (يقول الله كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم) ومعنى الهداية أن يجعل الله قولك لله وعملك لله وسعيك لله

ولذلك لمل سئل ابن القيم في كتابه الجواب الكافي ماذا يقول العلماء الربانيون في رجل ابتلي ببلية واستمرت معه وأفسدت عليه دنياه وأخرته فقال الجواب علاجه بثلاثة أمور:-

1 -إنما شفاء العي السؤال كما في حديث صاحب الشجة في رأسه. نام فاحتلم فاستفتى أصحابه في التيمم؟ فقالوا ما نجد لك رخصة. فاغتسل. فمات. فقال النبي صلى الله عليه وسلم"قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذا لم يعلموا (إنما شفاء العي السؤال كان يكفيه أن يتيمم ويعصب على جرحه خرقة ثم يمسح عليها وغسل سائر بدنه) رواه أبو داود"

2 -التداوي بالقرآن (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا) فحال الناس مع القرآن كحال شارب العسل فمن كان صحيحا وليس عنده مرض