تكن حالته كذلك قُبِلَتْ روايته حينما يفيق، وعلة قبول الرواية هو تحقق شرط العقل [1] .

والضَّبْطُ نوعان كلاهما اعْتُبِر

عند الرُّواة فاضْبِطَنَّ ما ذُكِر

ضبط الكتاب ثمَّ ضبط الصَّدْر

والأَوَّل الأَوْلى بكلِّ قُطْر

فَضَبْطُ صَدْرٍ حِفْظُ راوٍ يَقِظ

غَيْر المغفَّل الذي لم يَحْفَظ

فإن رَوَى معنى الكلام اشترطوا

عِلْمَ معانيه وإلا يَسْقُط

واشترطوا في ضابط الكتاب

تصحيحَه بالضَّبْطِ للصَّوَاب

بأن يَصونَ مَتْنَه عن شَطَطٍ

كالنَّقْصِ أو كالزِّيَدِ أو كالغَلَط

الضبط نوعان:

(1) انظر: «تدريب الراوي» (1/ 300) .