ثُمَّ اطْلُب الجَمْعَ متى ما أَمْكَنا

إن اتِّضاح الأمر ما تَبَيَّنا

لكن إذا تَعَذَّرَ الجَمْع فَمِل

إلى قَرَائن الرُّوَاة واحْتَمِل

وفي سِوَى الثَّلاثة الأحوال

تَوَقُّفٌ في الحكم والإعمال

مراتب الرواة عند ابن حجر

في مَطْلَع «التَّقْريب» مثلما ذَكَر

الأَوَّلُ الصَّحابةُ الكِرامُ

وهم عُدُولٌ كُلُّهم أعلام

وَبَعْدَهم مَنْ مَدْحُهُ مُؤَكَّدُ

بأفعلِ التَّفْضيل دَوْمًا يورَد

أو صفةٍ قد كَرَّروا مَبْناها

أو كَرَّروا في مَدْحه مَعْناها