(وقال في تاريخ العالم الإسلامي الفصل الثاني ثاني متوسط بنات ص77:

(تحت عنوان العلوم والآداب أتى عنوان الطب والصيدلة، قم قال وقد اهتم المسلمون بهذا العلم كثيرًا ... ولذلك تقدم هذا العلم كثيرًا ونبغ فيه مجموعة من العلماء منهم ابن سينا والرازي) .

أقول: انظر حفظك الله إلى أقوال العلماء الربانيين في هذا الرجل:

قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية: أنه من الملاحدة الذين يقولون بالقدماء الخمسة التي هي: واجب الوجود والنفس، والهيولى، والدهر والخلاء [1] .

وقال عنه أيضًا أنه: فيلسوف ينصر مذهب الحرنانيين القائلين بالقدماء الخمسة [2] .

وهو فيلسوف ضال كافر من كبار الزنادقة.

6 -الفارابي:

(قال في علم النفس ثاني ثانوي بنات الفصل الأول ص 13:

(تتابعت أجيال المفكرين المسلمين ... . واشتغل جمهور كبير منهم مثل الكندي والفارابي وابن سينا)

(وقال ص9 من نفس الكتاب:

(انتقلت هذه الدراسة إلى طور البحث الواقعي على يد العلماء المسلمين أمثال الفارابي وابن سينا)

أقول: قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية:

(زعم الضال الكافر: أن النبوة خاصتها جودة تخييل الحقائق الروحانية) [3] .

(وقال أيضًا عن الفارابي أنه:(يفضل الفيلسوف على النبي) [4] .

وقال عنه ابن كثير رحمه الله:

(التركي الفيلسوف، وكان من أعلم الناس بالموسيقى، ويقول بالمعاد الروحاني لا الجثماني، ويخصص بالمعاد الأرواح العالمة لا الجاهلة، وله مذاهب في ذلك يخالف المسلمين والفلاسفة من سلفه الأقدمين، فعليه إن كان مات على ذلك لعنة رب العالمين ... . ولم أر الحافظ ابن عساكر ذكره في تاريخه لنتنه وقباحته، والله أعلم) [5] .

7 -جابر بن حيان:

(قال في المطالعة ثاني متوسط بنات الفصل الثاني ص 18:

(تحت عنوان: أولئك آبائي، ثم قال: وكان من علمائهم النوابغ جابر بن حيان) .

(وقال في الفيزياء أول ثانوي بنات الفصل الأول ص 19:

(تحت عنوان أثر المسلمين في تقدم العلوم، وذكر منهم جابر بن حيان) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن جابر بن حيان:

(أما جابر بن حيان صاحب المصنفات المشهورة عند الكيماوية فمجهول لا يعرف وليس له ذكر بين أهل العلم ولا بين أهل الدين) [6] .

8 -محمد بن موسى الخوارزمي:

(قال في الأدب ثاني ثانوي الفصل الأول ص17:

(وكان من ألمع العلماء المسلمين الذين أعدوا بحوثهم في دار الحكمة والاستعانة بمرصدها الكبير محمد بن موسى الخوارزمي، وهو واحد من أكبر العلماء الرياضيين والفلكيين، وقد اكتشف علم الجبر وقواعده) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

(أول من عرف أنه ادخله فيها محمد بن موسى الخوارزمي) .

أي في الوصايا والإرث، ثم قال شيخ الإسلام بعد ذلك:

(وقد بينا أنه يمكن الجواب عن كل مسألة شرعية جاء بها الرسول - صلى الله عليه وسلم - بدون حساب الجبر والمقابلة، وإن كان حساب الجبر والمقابلة صحيحًا، فنحن قد بينا أن شريعة الإسلام ومعرفتها ليست موقوفة على شيء يتعلم من غير المسلمين أصلًا، وإن كان طريقًا صحيحًا. بل طرق الجبر والمقابلة فيها تطويل يغني الله عنه بغيره) [7] .

وقال عنه ابن كثير رحمه الله:

(إن الواثق جمع أصحاب النجوم في زمانه لينظروا كم تدوم أيام دولته فاجتمع عنده رؤوسهم وذكر منهم محمد بن موسى الخوارزمي المجوسي القطربلي) [8] . انتهى مختصرًا.

9 -الكندي:

(قال في علم النفس ثاني ثانوي بنات الفصل الأول ص15:

(1) 2 - درء تعارض العقل والنقل 9/ 346

(2) 3 - مجموع الفتاوى 6/ 304

(3) 1 - مجموع الفتاوى 2/ 86

(4) 2 - درء تعارض العقل والنقل 1/ 10

(5) 3 - البداية والنهاية 11/ 238

(7) 3 - مجموع الفتاوى 9/ 214 - 215

(8) 4 - البداية والنهاية 10/ 321 - 322