التحالفات، لتكوين قواعد ميدانية وسياسية على الأرض تمكن من الحديث بقوة في القرار السياسي استنادا لقواعد تقاوم على أرض الواقع على غرار الطوائف الشيعية، والتي لها تمثيل نيابي في اللعبة السياسية .. وذلك لتقوم تلك التجمعات بالإرتكاز على قواعد قوية وهذه خطة صليبية ورافضية وعلمانية ماكرة وخيار شريرمتاح. كان هذا التشكيل يؤهل أصحاب الخيار المتاح لأن يلعبوا دورا بارزا استنادا للرصيد الجماهيري والبعد القومي والإسلامي من خلال جيوش الدعاة الكرتونية التي اختزلت فهمها للشريعة وأجرت عقولها وجعلت انتمائها للتجمعات الدينية، بما يخالف الشريعة حتى اصبحت عبادة للتجمعات وأفكارها وتصوراتها. لترسم الخارطة المستقبلية للعراق، كانت خطة سياسية ماكرة اطرافها أسلاميين وروافض وصليبيين وقوميين وعلمانيين ودول وكلها في عداء لفريسة واحدة هي الدولة التي تستمد نورها من شريعة الضياء وجهاد الحياة

قف دون رأيك في الحياة مجاهد ... إن الحياة عقيدة وجهاد

لا يبيح الإسلام لأي كان أن يخرج عن مناهج الشريعة ويقوموا بالتسلق على قضايا أمتنا المصيرية بدوافع المصالح والسياسات، كانت المصالح والسياسات قد خطتها الشريعة من خلال مناهجها وأهدافها ومبادئها ففيها الخير كل الخير. لا يحق لأي قطر كان سواء أن يزعموا أنهم أحق ببلادهم من غيرهم ذلك أنهم محكومون بضوابط الشريعة ومناهجها، فإذا ما اعتدى الأعداء على أرض المسلمين لا يجوز لأي قطر كان أن يقوم بتجاهل سياسات الشريعة ومصالحها في المناهج التي وضعتها ليخرج بسياسات أخرى تنبثق من الأهواء والمطامع والمصالح بعيدا عن المصالح التي جاءت بها الشريعة من خلال مناهجها وثوابتها المنزلة السماء، لا يحق لأحد أن يزعم انه دخل السياسة لأجل مصلحة الدعوة ذلك أن مصلحة الدعوة هي مرتبطة بمنهج الدعوة ومن يزعم أن مصلحة الدعوة غير منهج الدعوة فقد اتهم الرسول صلى الله وسلم في دينه ورسالته. إن من يزعمون أن مصلحة الدعوة تقتضي السير في ركاب السياسات العلمانية فقد زورا الشريعة وصدوا عن سبيل الله تعالى وقاموا بحرف مناهج الدين وتأولوا تأول الجاهلين. إن العملية السلمية التي يحرص عليها العرب والعجم قد نبذوا من خلالها مناهج الشريعة وثوابتها، فلا يجوز لهم بأي حال من