4 -البغوي:

قوله تعالى: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ} أي موالاة الكفار في نقل الأخبار إليهم وإظهارهم على عورة المسلمين {فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ} أي ليس من دين الله في شيء (تفسير البغوي - 2/ 25)

5 -الثعلبي: {فَلَيْسَ مِنَ الله فِي شَيْءٍ} : وفيه اختصار أي ليس من دين اللَّه في شيء

(تفسير الثعلبي - 1/ 409)

6 -السعدي:

{ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء} أي: فقد انقطع عن الله، وليس له في دين الله نصيب، لأن موالاة الكافرين لا تجتمع مع الإيمان، لأن الإيمان يأمر بموالاة الله وموالاة أوليائه المؤمنين المتعاونين على إقامة دين الله وجهاد أعدائه، قال تعالى: {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض} فمن والى - الكافرين من دون المؤمنين الذين يريدون أن يطفؤا نور الله ويفتنوا أولياءه خرج من حزب المؤمنين، وصار من حزب الكافرين، (تفسير السعدي - 1/ 127)

الدليل الخامس:

قوله تعالى: {تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ، وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [5/ 81، 80] .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (فذكر «جملة شرطية» تقتضي أنه إذا وجد الشرط وجد المشروط بحرف «لو» التي تقتضي مع الشرط انتفاء المشروط، فقال:(ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء) . فدل على أن الإيمان المذكور ينفي اتخاذهم أولياء ويضاده، و لا يجتمع الإيمان واتخاذهم أولياء في القلب. ودل ذلك على أن من اتخذهم أولياء، ما فعل الإيمان الواجب من الإيمان بالله والنبي، وما أنزل إليه

ومثله قوله تعالى (لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء، بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم) . فإنه أخبر في تلك الآيات أن متوليهم لا يكون مؤمنًا، وأخبر هنا أن متوليهم هو منهم، فالقرآن يصدِّق بعضُه بعضا) (مجموع الفتاوى) 7/ 17 - - 18

2 -البيضاوي:

{ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي} يعني نبيهم وإن كانت الآية في المنافقين فالمراد نبينا عليه السلام {وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء} إذ الإيمان يمنع ذلك {ولكن كثيرا منهم فاسقون} خارجون عن دينهم أو متمردون في نفاقهم (تفسير البيضاوي - 1/ 356)